加载中…《避暑录话》：宋时禁诗
(2023-09-22 08:26:39)
政和间，大臣有不能为诗者，因建言诗为元祐学术，不可行。李彦章为御史，承望风旨，遂上章论陶渊明、李、杜而下，皆贬之。因诋黄鲁直、张文潜、晁无咎、秦少游等，请为科禁(戒律;禁令)。故事，进士闻喜燕例赐诗以为宠，自何丞相文缜榜后，遂不复赐，易诏书以示训戒。何丞相伯通适领修敕令，因为科云：“诸士庶传习诗赋者，杖一百。”是岁冬初雪，太上皇意喜，吴门下居厚首作诗三篇以献，谓之“口号”，上和赐之，自是圣作时出，讫不能禁，诗遂盛行于宣和之末。伯通无恙时，或问“初设刑名，将何所施”？伯通无以对，曰：“非谓此诗，恐作律赋省题诗害经术尔。”而当时实未有习之者也。
【闻喜宴】始于唐代，是科举时代的产物，是为考中进士的人专门举办的宴会。闻喜宴是进士接到金榜题名喜讯后举办的第一场庆贺宴会，名字起得很好，直观、形象。闻喜宴大多在曲江池举办，又被称为“曲江宴”。在唐代，闻喜宴一般是朝廷下令举办的庆贺宴会，具有浓厚的王朝色彩，高中进士的人需要自筹经费参加，有专门的“进士团”负责承办，进士们只要交钱，具体操办都由进士团负责。所谓的进士团，不是进士们自发成立的互助性组织，而是一个营利性机构，通过为进士们举办宴席挣一些钱。除了闻喜宴，新科进士还要参加一系列的其他宴会，被称为“关宴”，名目繁多，当然花费也很巨大，对于富家子弟来说应付没有问题，可是对于家境贫寒的人来说，却构成巨大的负担，有些人甚至要典卖衣物才能筹措经费。所以，唐代晚期曾经专门出台政策禁止新科进士的奢靡宴会，唐武宗、唐熹宗都曾颁布政策，对新进士宴饮的资费、参加人数以及时间范围都作了明确规定，但是效果不佳。到了晚唐，闻喜宴开始由朝廷出资。宋代沿袭唐代制度，由政府出资举办闻喜宴。宋代皇帝对闻喜宴非常慷慨，花费的钱数更多，宋哲宗下令赐钱3000缗，也就是300万钱，用于举办琼林宴。按照程民生先生《宋代物价研究》推测，“士大夫之间一次小聚，500文也就可以了”。照此推测，300万钱可以举办6000次文人小聚。当然，皇家赐宴的菜品质量非一般文人小聚可比，价格当然也不具有可比性。不要说皇家，就是一些高官家的正式宴席，一次耗费上万贯也是常事，蔡京一次举办宴会，有一道菜叫蟹黄馒头，仅仅这一项就耗费130万钱。虽然殿试不是自宋代开始，唐代武则天时期已经有了，但是，把殿试作为一种制度固定下来是在宋太祖时期完成的。吏部考试以后，皇帝亲自主持考试，也就是主考官，决定名次。按照科举惯例，考中人员把主考官称为老师。这种形式使得所有考中进士的人员都成了“天子门生”。如此一来，天下最优秀的知识分子，都成了皇帝的学生，知识分子以此为荣，皇帝也达到了延揽知识分子的目的。对这些天子门生慷慨一点，也就在情理之中了。更何况这种事情对一个人来讲，一生只有一次。宋太宗、仁宗、徽宗对闻喜宴非常重视，都要赠诗庆祝。宋仁宗天圣五年（1027）以后，还要赐给《中庸》《大学》《儒行》文章，以示奖励，并且吩咐御厨做几个菜送来。不仅如此，皇帝还要赐花，进士把花戴在头上。进士们宴罢往往结队游琼林苑，成为当时盛事。司马光、文天祥等人都曾经参加过琼林宴。于是，“琼林宴”在宋代以后的小说、戏剧中成为一个高频词。与闻喜宴对应的还有鹿鸣宴，是在乡试结束之后，地方官为举人举办的宴会。
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