中黄先生（元代道士）云：“明不触物。”此言极有味。若洞然烛他人之恶，不随他转而已。此外，不宜发明太尽，恶讦为直(憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人。)是也。但当生大慈怜悯心，方便譬喻，引之归于正道。不可则止，毋自辱焉。若忿嫉于顽，极口攻之，则是与之修怨，何取其为明哉！玉真先生云：“大凡人自己本来福积不厚，肆口又无忌惮，愈见薄福。”要见薄福证验，若平生数奇多忤，不如意事十常八九也。故谮人翩翩，啬夫喋喋，非有冥祸，则有奇穷（困厄）。而吕公著约识精言，孙奭议论有根底，韩琦明足以照人之奸，未尝形诸词色。真大人相也。
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有，厌恶讲别人坏话的人，厌恶身居下位而诽谤在上位的人，厌恶那些争勇好斗而不守礼节的人，厌恶那些固执果断而不通事理的人。”孔子又说：“赐啊，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶那些窃取别人的成绩而自以为聪明的人，厌恶那些不谦虚而自认为勇敢正直的人，厌恶那些揭发别人隐私而自以为直率的人。）「注」：恶：厌恶。下流：下等的，在下的。讪（shàn）：诽谤。窒：阻塞，不通事理。徼： jio，窃取，抄袭。知：通“智”，聪明。孙：通“逊”，谦逊。讦（jié）：攻击、揭发别人。
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