加载中…吴敏树《刘姑母吴孺人传》
(2023-08-08 15:07:12) 姑氏，吾祖石渠公之第三女也，适近里刘氏。先祖资姑夫营生利，姑氏贤，遂起其家。盖其治家也整，用物也精，待人也恭，自处也静。（姑妈，我祖父石渠公的第三女，嫁在邻近的乡村刘氏。先祖资助姑夫经营生产财富，姑妈贤良，于是兴起他们家业。姑妈治家也有秩序，用物也精当，待人也谦恭，自处也宁静。）
自堂室洒扫精洁，一器之置，必当其所，厨舍薪灶，待用咸宜，此治家整也。一蔬干鲜之食，必得其味，葅菜之甕，醃鱼之砙，人不得轻启。腐干而糟之，或逾肉食，匙铜碗漆，数十年如新。有所置之，不易其处，此用物精也。客至具饭，不急而具，寻常往来，茶汤肃然，此待人恭也。（从堂室洒扫精致洁净，一件器具的放置，一定恰当放在它应处的位置上，厨舍薪灶，待用都适宜，这就是治家的有秩序。可做菜吃的植物无论干货鲜货的食材，一定得做出它的味道，做酱菜腌菜的坛子，醃鱼的砙子，别人不得轻易开启。豆腐干糟烂它，它的味道有时候超过肉食，汤匙铜碗油漆，数十年仍如新买的一样。有专门放置的地方，不随便变换，这就是用物的精当。客人来了就准备饭，不急急忙忙准备，寻常往来，茶汤十分恭敬的样子，这是待人的谦逊有礼貌。）端坐终日，无少偏倚，因事有言声不闻于外，此自处静也。而身勤纺织，缝絍浣濯，无不亲之，乞者至门辍所事与之饭，所佣佃人，咸得其意，无不尽力。教子女及妇，皆有法度，此又难也。盖先祖有五女，所适者，长赵，次李，次即姑氏，次荣，次张。赵姑性行颇不若，不得来家，张姑蚤世，余皆岁时迎归，侍祖母前。（整日里端正地坐着，没有或者绝少偏向，因事有话说，声音不传到外面去，这就是自处的宁静。而亲身勤劳纺织，缝缝补补浆洗衣裳，没有不亲力亲为的，讨饭的人上门，就停住手里的事情给他盛饭，所雇佣的租佃人，都懂得她的心意，无不尽力。教育子女以及媳妇，都有法度，这又是难事。祖父有五个女儿，所嫁的，长女嫁赵氏，次女嫁李氏，三女就是这里说的姑妈，四女嫁荣氏，满女嫁张氏。大姑妈本性行为和三姑妈很不像，不许回娘家，满姑妈早年去世，我都在一定的时间里迎接姑妈回娘家，侍奉在祖母前。）
敏树幼习其间，颇知大略。荣姑无子而寡，抚一子，早死。又别抚孙，孙年亦不永。又鞠曾孙，稍长，姑氏乃殁。于为人至苦矣，而其为家与刘姑氏大同。世言人自发迹有立者，子女皆异人，以为有运命，不知皆人之为也。盖习于见闻而然，然非其质性有过人者，亦乌能若是哉？姑之孙县学生倬云，请余为传藏之家，著其大要如此。（敏树自幼在其间长期重复做这事，很知道大致情况。四姑妈无子而寡，抚养一子，养子早死。又另外抚养孙子，孙子年纪也不长寿。又养育曾孙，曾孙稍微长大，四姑妈才去世。四姑妈做人到了极苦境地，而她为家庭的付出与三姑妈大致相同。世人说人由于自己发迹有成就的，子女都是不同的人，认为有命运，不知道这都是由于人的努力啊。都习惯于见闻而这样说，然而不是他的资质本性有过人的，也不能像这样的吗？三姑妈的孙子是县学生倬云，请我为他祖母作传藏于自家，写她的大致情况就是这样。）
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