加载中…吴士(明·方孝孺)
(2023-07-23 17:15:14)
《吴士》是明代文学家方孝孺创作的一篇散文。文章讲述了吴士自称有“孙吴”之才略，因而得到张士诚的器重，享受荣华富贵，但真打起仗来，却连抵抗的勇气都没有，最终落得个杀头的下场。文章通过对吴士兴衰的描述，批判、讽刺了那些夸夸其谈的人。作者安排较大篇幅来写吴士向张士诚游说的情况，以突出他的“夸夸其谈”，而用很少的笔墨来写他的失败，以反衬他的无能。同时，文章首尾呼应，讽刺意味十分明显。此文记事背景是元末农民起义。张士诚出身盐贩，于至正十三年（1556年）率盐民揭竿而起，攻克泰州、兴化。次年，占据高邮，称诚王，国号周。至正十六年（1356年），定都平江（今江苏苏州）。次年，为朱元璋所败，降元。至正二十三年（1363年），又自称吴王。至正二十七年（1367年）九月，明兵破平江，张士诚被俘至金陵（今江苏南京），自缢而死。文中所说“李曹公破钱塘”，事在至正二十六年（1366年）。李曹公即李文忠，明洪武中官至大都督府左都督，封曹国公。方孝孺向来注重文学的现实性，主张“凡文之为用，明道立政，二端而已”。《吴士》乃作者“见世人好诞者死于诞，好夸者死于夸，而终身不自知其非者众矣，岂不惑哉！游吴越间，客谈二事，类之”而“书以为世戒”。
吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及。尤善谈兵1，谈必推孙吴2。遇元季乱3，张士诚称王姑苏4，与国朝争雄5，兵未决。士谒士诚曰6：“吾观今天下形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏；然而不霸者，将劣也7。今大王之将，皆任贱丈夫8，战而不知兵，此鼠斗耳9。王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有10！”士诚以为然，俾为将11，听自募兵，戒司粟吏勿与较赢缩12。（吴地有个士人喜欢说大话，夸夸其谈，自以为才能很高，全世界没有人能赶上他。平时尤其喜欢谈论兵法军事，每次谈论一定会推许孙武、吴起。遇元末社会动乱，张士诚在苏州称王，与大明王朝争胜。当时战争胜负未决，士人去拜见张士诚说：“我仔细观察如今的天下，形势哪里也比不上苏州便利，粮食财物哪里也比不上苏州富饶，军兵哪里也比不上苏州精锐，但不能称霸，主要原因是将帅不行。如今大王的将领都任用一些鄙贱的人，作战而不懂军事，这哪是作战，只不过是老鼠打架罢了。大王如果真能任命我为将领，夺取中原，与打败一股小敌人没有什么不同！”张士诚认为他说得很对，让他成为将领，任凭他自己招募士兵，并命令主管粮食的官吏不要与他计较多少。谈兵：谈论用兵的方法。孙吴：指孙武和吴起。孙武，春秋时齐人，著有《孙子兵法》。吴起，战国时卫人，著有《吴子兵法》，其书已佚。两人都是有名的军事家，并称“孙吴”。元季：元末。姑苏：即今江苏苏州市。国朝：指明朝。谒：拜见。将劣：将领的本事太差。贱丈夫：没有本事的人。鼠斗：老鼠互相打架。何有：有什么难的。俾（b）：使。司粟吏：管粮草的官。赢缩：财物的多少。意为保证粮草供应。）
士尝游钱塘，与无赖懦人交13，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法14。暇则斩牲、具酒燕饮15。其所募士，实未尝能将兵也。（士人曾经游历钱塘，与一些无赖懦夫交往，于是便到钱塘招募士兵。那些无赖懦夫都跟他从军，得到官职的有好几十人，每月耗费数以万计的粮草。士人每天与他们一起讲论兵士练武的动作和兵法，得空便杀猪宰牛，备酒宴饮。他所招募的那些士人，实际上都不能带兵打仗。钱塘：杭州。无赖：游手好闲的人。懦人：犹言“懦夫”，畏怯软弱的男人。交：交往。击刺坐作：击刺、坐作，都是古代训练士卒的科目。坐作，指卧倒起立。斩牲：杀牛宰羊。燕饮：即“宴饮”，燕同“宴”。）
李曹公破钱塘16，士及麾下，遁去不敢少格17，搜得，缚至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙吴兵法。”（曹国公李文忠攻克钱塘，士人及其部下四散奔逃，丝毫不敢抵抗。搜到活捉以后，士人被绑到辕门斩首，临死还说：“我擅长孙吴兵法！”）
李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，以战功官至大都督府左都督，封曹国公。麾（hu）下：部下。少：稍许。格：抗拒、搏斗。
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