加载中…陈驭虚墓志铭（清）方苞
(2023-07-21 14:02:30) 余尝造君，见诸势家敦迫之使麇至[20]。使者稽首阶下[21]，君伏几呻吟，固却之。退而嘻曰：“若生有害于人[22]，死有益于人，吾何视为[23]?”君与贵人交，必狎侮[24]，出嫚语相告謷[25]，诸公意不堪，然独良其方，无可如何。余得交于君，因大理高公[26]。公亲疾，召君，不时至[27]；独余召之，夕闻未尝至以朝也[28]。(我曾经拜见陈驭虚，见到许多有权势人家派来的请他去看病来的使者成群聚集。这些使者在台阶下叩头行礼，陈驭虚伏在案上呻吟（装病），坚决推辞。人走后他从堂下退下嘻笑着说：“他活下来对人有害，死去对人有益，我为什么要为他治病呢？”与贵人交往，一定要戏弄侮辱他们，说出傲慢的话语非议他们。那些王公贵族不能忍受，但是，都认为他治病有方，对他也无可奈何。我能够结交他，是凭借大理高公的介绍。高公的父亲曾经患病，召他来，也没有按时而至；唯独我召他，晚上听说了，未尝等到早上才来。[20]势家：权势之家。使：使者，奉命办事的人。麜（qún群）：成群。[21]稽首：叩头行礼。[22]若：他们。指那些请他看病的有权有势的人。[23]视：诊视，看病。[24]狎（xiá匣）侮：戏侮，不尊重。[25]嫚（màn慢）：倨傲，轻侮。訾謷：非议。[26]大理高公：高裔字素侯，宛平人，翰林出身，官至大理寺卿。方苞进学为秀才时，高素侯正充任学使视学江南，对方苞极为器重，方苞也始终师事之。[27]不时至：不能及时到达。[28]“夕闻”句，没有晚上听说等到天明才去的。)
君家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝君谋仕[29]，君曰：“吾日活数十百人，若以官废医，是吾日杀数十百人也。”诸势家积怨日久，谋曰：“陈君乐纵逸，当以官为维娄[30]，可时呼而至也[31]。”因使太医院檄取为医士[32]。君遂称疾笃，饮酒近女，数月竞死。（陈驭虚家一天天地富裕起来，每每出门，数十人骑马相随，纵酒放歌，每月耗费千余两银子。有人劝他谋个官职，他说：“我每天使数百人活下来。假若因为做官废弃了医事，这样就是我每天谋杀了数十百人。”那些有权势的人家对他怨恨一天天地增加了，有人献计说：“陈驭虚以放纵享受为乐，当以官住束缚他，可以让他随叫随到。”于是让太医院下文书任命他为医士。陈驭虚于是称病．放纵饮酒，接近女色，数月以后，竟然去世。[29]谋仕：想法作官从政。[30]维娄（l吕）：系马曰“维”，系牛曰“娄”。“以官为维娄”，意即以官位束缚，使不得自由。[31]时：随时。[32]檄：征召文书。医士：明清时代的太医院，长官为院使，下设御医、吏目、医士等，专为宫廷及官吏看病。）
君之杜门不出也，余将东归，走别君[33]。君曰：“吾逾岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公意乎[34]？吾非医者，惟公能传之，幸为我德[35]”乙亥[36]，余复至京师，君柩果肂[37]，遗命必得余文以葬。余应之，而未暇以为。又逾年，客淮南，始为文以归其孤[38]。（陈驭虚闭门不出时，我准备东游而归。去和他道别。他对我说：“我不过一年就要死去，不能再见到你了！您知道我恭谨地对待你的用意吗？我无非是个医生，只有您能替我作传，希望我能受到您的恩惠。”乙亥年，我再到京城，听说他又留下遗言，一定要得到我替他写的文章才下葬。我答应了，但没有时间完成。又过了一年，客居淮南，才写下文章送给他的儿子。 [33]走别君：去与他告别。[34]“公知”句：你知道我恭谨待你的本意吗？谨：恭谨，不轻慢，有敬重之意。[35]德：恩惠。言外之意即希望为我作传以传名。[36]乙亥：康熙三十四年（1695）。[37]柩：已盛尸体的棺木。肂（sì四）：暂时掩埋。古人因为某种原因（如选择基地等）在正式安葬之前先行假葬，暂时掩埋。[38]孤：死者之遗孤，指儿子。）
君生于顺治某年共月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。铭曰：
义从古[39]，迹戾世[40]，隐于方[41]，尚其志[42]。一愤以死避权势，胡君之心与人异[43]?（陈驭虚生于顺治某年某月某日，死于康熙某年某月某日。妻某氏。子某。墓志铭：他的德义可以追古，他的行为违背世情。埋首行医，守志不移。愤然而死避开权势，为什么你的心思与常人迥异？）
[39]义从古：思想品格追随古代的清高之士。[40]迹：行迹，行为。[41]隐于方：借方术（指行医）以隐居，不求仕宦。[42]尚其志：高尚其志，指陈驭虚守志不移。[43]胡：何。
整体赏析
“治疫”一事集中体现在文章的第一段中。在简单交代墓介绍之后，突然折转一笔，从侧面烘托，赞扬他妙手回春的医术：“疫者闻君来视，即自庆不死”。这一番正反相衬的虚写之后，立即转入具体的记叙，举出自己亲见的一件事，正面叙述他给人治病的情形，而这段记叙又极讲究层次，先说治疗经过，说明疗法奇异：“命市冰以大罂贮之，使纵饮。”再写治疗效果；“和药下之，汗雨注，遂愈。”然后递进一层，记叙他的一篇谈话，分析疫病原因，找准病源，并借鉴古人的经验，寻求出医理。既使这种精湛的医术有合情合理的解释，又写出了人物治世救民的济世思想，和下文写他的品格与气节暗通关节。
第二、三两段则递进一层，从品格、气骨的高度对人物作进一步的描绘。先写“拒诊”。他行医于世，自然是治病救人。但当“诸势家敦迫之使”蜂拥而来，以“稽首”之礼请他出诊时，他却装出种种病态，“固却之”。这是因为“人”在他心目中有善恶之分：“若生有害于人，死有益于人，吾何视为？”他正直刚强，嫉恶如仇，憎恨那些祸害人民的达官显贵到了“恨之欲其死”的程度。而与贵人交往时，则“必狎侮，出嫚语相訾謷”，全然不顾可能带来的祸害。为一般并无劣迹的达官显贵治病，也往往不能随叫随到。相反，对挚友方苞的召请，却是招之即来，相比之下，他的“迹戾世”，重情义、轻势利的品德便表现得十分突出。这旁逸斜出的一笔，也为下文嘱托作者为其作墓志铭预作为伏笔。
这种处世态度必然招致权贵们的妒恨，但又因“良其方”而“无可如何”。于是，便策划了一个可“时呼而至”的阴谋来限制他：“使太医院檄取为医士”。但他却“称疾笃，饮酒近女，数月竟死”，以一种决绝的态度来对待这批权贵。至此，一位刚强不屈、济世为民的方士的形象已写得跃然纸上了。作者又再补叙一笔，交代自己受托为其作志铭的经过。最后以简短的铭词将上文所叙种种品格一一收束，和开头的概括性介绍一一对照，显得首尾圆台、神酣情足。
这篇文章体现传统古文理沦的另一个特点，便是对人物的评价力求公允。唐宋大家之一的曾巩在阐释欧阳修关于碑志应“事信言文”的主张时，曾明确指出要“议之不恂”而“文章兼胜”，评价应“公与是”（曾巩《寄欧阳舍人书》），方苞这篇文章对墓主的评价也一样，对陈驭虚的挥金如土，“喜声色狗马，为富贵容”，“饮酒歌舞，旬日费干金”，作者不无褒贬，行文中也暗含着对这种习气的批评在内，但认为瑕不掩瑜，对人物主要品格，他又给予了深情的赞扬。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：辕马说（清）方苞
后一篇：送刘函三序(清)方苞