加载中…秦嘉、徐淑夫妇书信集
(2023-07-19 15:14:08)与妻书·秦嘉
不能养志，当给郡使，随俗顺时，黾勉当去，知所苦故尔，未有瘳损，想念悒悒，劳心无已，当涉远路，趋走风尘，非志所慕，惨惨少乐。又计往还，将弥时节，念发同怨，意有迟迟，欲暂相见，有所属讬，今遣车往，想必自力。
（我的经济条件无法保证过那种清高的自由自在生活，所以只好在郡府里当差。我顺着世俗的方式和态度，一直勤勤恳恳地工作。我深知你身体的病痛尚未痊愈，为此我日夜思念，心情忧郁。我现在要出差远方，辛苦赶路；这实属无奈，不是我喜欢这样做。我估算这一趟往返京城洛阳，历时将会相当长；心里与你一样很不是滋味，真希望晚一点再走。我很想与你见上一面，好说说心里话；现在雇车前去接你，想必你能够自力前来。）
（这是秦嘉至洛阳赴任后，思念徐淑，遣车回乡欲接徐淑至洛阳团聚，托人带给徐淑的书信，以明心事，兼述相思。）
答书·徐淑
知屈珪璋，应奉岁使，策名王府，观国之光，虽失高素皓然之业，亦是仲尼执鞭之操也。（夫君去担任如此重要的任务，您屈尊了。此行能够去京都，出入于王公府邸，参观国家的伟大设施，这是一种荣幸。尽管这不属于清高朴素、养志守真的事情，也与孔子为寻求机会而周游列国的行为相接近。）自初承问，心原东还，迫疾惟宜抱叹而已。日月已尽，行有伴例，想严装已办，发迈在近。（我收到你的来信，内心实在很愿意去到你身边相聚，但迫于疾病，无法行动，只能长叹而已。现在日期将到了，你与你的伙伴们，大概行李都已准备妥贴，只待上路出发了吧。）谁谓宋远，企予望之，（“谁谓宋远？跂（qí）予望之。”这是《诗经·卫风·河广》里的两句，意思是“谁说宋国很远？我踮起脚板就能看到”。徐淑引用它，表示自己认为洛阳并不遥远。当然汉阳郡到洛阳，也有一千多里路，在古代不能算近，踮起脚来也肯定看不到的，这里表达的只是路远而心近之意。）室迩人遐，我劳如何。（下面接着写：你走后留下一所空房，它虽然很近，但主人却很远，叫我如何不想你？）深谷逶迤，而君是涉；高山岩岩，而君是越，斯亦难矣。长路悠悠，而君是践；冰霜惨烈，而君是履。身非形影，何得动而辄俱；体非比目，何得同而不离。於是咏萱草之喻，以消两家之恩；割今者之恨，以待将来之欢。今适乐土，优游京邑，观王都之壮丽，察天下之珍妙，得无目玩意移，往而不能出耶？(我的身子不能成为你的影子，哪能一行动就能同你一道；我们的形体不是比目鱼，哪能同行同止永不分离。所以，我只能吟咏萱草忘忧的诗句，来消减两人之间的思念；只有割舍眼下的怨恨，来等待将来的欢会。你现在要去欢乐之地，在京城游玩享乐。观赏都城的壮丽景色，见识天下的珍品妙物，该不会眼花缭乱，心意转移，一去就回不来了吧？)(“深谷逶迤，而君是涉……”接连四个复式句，都是以“君”为主体，描述登高涉深，翻山越岭，冒着严寒，在那里辛苦赶路，排比而下，文气磅礴。“身非形影”以下，是一组典型的四六文句，又以作者本人为主体，说自己恨不能就在夫君身边，同甘共苦。这些文字也很精致典雅，显示了作者的不凡笔力。其中所说的“萱草”，也是一个《诗经》中的典故，它又称“忘忧草”，“咏萱草之喻”，是希望能够用来忘却忧愁。)
（徐淑抱病在家，获秦嘉信，不能随车至洛阳，作此答书，想象丈夫在外经营四方，鞅掌王事的辛劳，而自己不能往伴，意甚怅怅。末句调侃丈夫身在王都，是否流连风光，心系别处了，于一丝姣态中透出痴情。）
重报妻书·秦嘉
车还空反，甚失所望，兼叙远别，恨恨之情，顾有怅然。间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。并宝钗一双，好香四种，素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。(派车去接你，却没有见到你，深感失望，（遂）写信与你叙说离别的痛苦，怅然若失。近来得到的这面镜子，明亮又好看，外形花纹华丽，世所稀有，想来你一定很喜欢，所以把它赠送给你。同时送你宝钗一对，价值千金；有龙虎图案、用丝线编制成的鞋子一双；好香四种、各一斤；素琴一张，你可以时常弹奏。明镜可以照容貌，宝钗可以使你头面生辉，芳香可以使你身体芳香去掉污秽，麝香可以使你避开臭气，素琴可以使你快乐。)
（秦嘉见妻子不能来，甚失所望。又托人为妻子带回礼物——宝钗、好香，与自己所常弹的素琴，并赠此书。用心如此，可以说是中国好丈夫了。）
答书·徐淑
既惠音令，兼赐诸物，厚顾殷勤，出于非望。镜有文彩之丽，钗有殊异之观，芳香既珍，素琴益好，惠异物于鄙陋，割所珍以相赐，非丰恩之厚，孰肯若斯。览镜执钗，情想仿佛，操琴咏诗，思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹，素琴之作，当须君归，明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不列也；未侍帷帐，则芳香不发也。（3 惠：赠。音令：美好的语言。此指书信，即前文《重报妻书》。令：美、善。4
诸物：指前文所述镜、钗、香料、素琴四物。5 鄙陋：自谦之词。6 髣髴：同“仿佛”。7 敕(chì)：告诫。8 过：错。9
飞蓬之感：《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容!”意为丈夫行役在外，妇人在家无心修饰打扮自己。10“班婕妤”句：班婕好汉成帝时被选入宫，初颇得宠，后为赵飞燕所谗，退居长信宫侍奉太后。所作《自悼赋》中有“君不御兮谁为荣”句。谁荣：为谁荣，为谁打扮之意。11须：待。12光仪：此指丈夫漂亮的仪容。）
（这是徐淑收到丈夫寄回的礼物后所作的回信，惊喜之情溢出言表，继而相思涌上，说丈夫盼她在家“明镜鉴形、芳香馥身”，是“未获我心”。岂无膏沐，谁适为容，未见君子，我心伤悲。徐淑一心盼望丈夫早归，与她共揽明镜，琴瑟相谐。然而令人遗憾的是，秦嘉客死异乡，二人一生，竟无再会之期。书信中的充满期望的等待，因而显得无尽而漫长。）
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