加载中…明·赵釴《晏林子》：法造化为心
(2023-07-17 08:03:27)@崔公儒是韩魏公夫人之弟，魏以执政日，用监司有非其人者。公儒曰：“公居陶镕之地，宜法造化为心。造化以蛇虎者害人之物，故置蛇于薮泽，置虎于山林。公今何乃置之通衢，使为民害。”呜呼！此古人所以物物为之所也。后世当轴者，率引用子弟私人，列置要地，不复问其修职与否。甚至乱政，亦所不计。其亦未以造化为心乎？吾尝三复斯言。
@陆慧晓为晋熙王长史，立身清肃。僚佐造见，必起送之。或语曰：“长史贵重，不宜妄自谦屈。”陆曰：“我性恶人无礼，不容不以礼处人。”又未尝卿士大夫。或问其故，陆曰：“贵人不可卿，而贱者乃可卿。（清贵的人不能够担任卿官，而卑贱的人则可以充当。）人生何容立轻重于怀抱？”（人生何必要以位居轻重的官位追求作为抱负呢?）呜呼！此长者之言也。今人于坐立称谓之间，好为低昂，自为持体，往往颜色词气，变态立异，殊为可笑。吾师欧阳南野公，尝见一士夫方欢洽，忽报属吏见，即敛容厉声。公曰：“安得为此？”曰：“见属吏当如是。”公大笑曰：“此好作生人相也。”亦是涵养殊未定。
@司马德操盛德绝伦，有人临蚕求簇箔（泛指养蚕用具。簇,供蚕结茧用的麦秸丛;箔,育蚕用的席），德操自弃其蚕而与之。或言凡损己赡人，谓彼急我缓，今彼此正等，何缘如此？德操曰：“人未尝求己而不与，求之不与将惭，何有以财物令人惭者？”此与微生乞醯事何异？”孔子美之。
附——
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他求点醋，他却向自己邻居那里讨点来给人家。”）
微生高：姓微生，名高，鲁国人，以直爽著称。醯（x）：醋。
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