加载中…纪晓岚家书：寄内子（论教子）
(2023-06-10 09:27:09) 父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有“四戒”、“四宜”（父母共同负有教育子女的责任，现在我寄住在京城，教育子女做人正道的责任就落在你一个人的身上了。而做母亲的本性，多对子女有所偏爱，她们不知道偏爱而不讲原则，反而足以祸害自己的子女。那教育子女的原则是什么呢？大略说来有“四戒”、“四宜”：）：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒矫傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子，虽仅16字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉，书不一一，容后续告。（一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；既要遵守四戒，又必须规定四宜，一宜勤苦读书，二宜尊敬老师，三宜爱护众人，四宜谨慎饮食。以上八条，是教子的不可变更的条例，你应该牢记在心，时时用他教育三个孩子。虽然上述只十六个字，但它总括了无穷的意思，你要仔细领会。孩子们将来成功立业，都在这十六个字之中。信中不能谈到所有的方面，其余的事容后继续告知。）
寄旅：寄住，寄居。义方：做人的正道。义方之教，即教义方。尔躬：你自身。维何：是什么。晏起：晚起。矫傲：骄傲。铭诸：牢记于。浑括：总括。
【简评】
乾隆十九年（1754）春，纪昀在会试中考了第二十二名，接着的殿试考中二甲第四名，授翰林院庶吉士。从此开始在京都的官宦生活，此时纪昀三十一岁，长子纪汝佶十一岁，纪汝传七岁。这封家信就是纪昀在北京写给献县崔尔庄妻子马氏的。主要谈两个孩子的教育问题。其中至少有以下两点值得借鉴：
一是教育子女，是父母双方的责任。《三字经》中有“子不教，父之过”，这种说法并不全面，至少像纪昀这样的古人也不认可。信中提到如果丈夫长期出门在外，妻子在调教子女的问题上，更要承担主要责任。女人天生感情细腻，容易偏宠孩子。基于这一点，女人在教子过程中，应该有意识地提醒自己、反思自己。这对于今天男方在外地工作或者承担的社会责任较重的官员、商人或打工者，女方的责任就更重。
二是对孩子最大的爱，是对其在道义上的引导。可怜天下父母心，没有哪对父母不爱自己子女。如何才是真正的“爱”呢？爱不仅仅体现于养活孩子，使孩子身体健康，丰衣足食。父母的爱，更体现在对孩子思想上的教育。父母爱子无方，就会害了孩子。
三是信中提出的“四戒”、“四宜”八项原则，今日仍为教子之金科玉律。
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