加载中…文人逞才气，往往好论兵
(2023-05-05 08:18:34)偶得十一首（选一）
赵翼
文人逞才气，往往好论兵。
及夫事权属，鲜见成功名。
古来称儒将，唯有一孔明。
寥寥千载后，虞雍王文成。
这是一首五言古诗，诗人赵翼以历史的观点，说明文人喜欢夸夸其谈，其结果必然导致失败。诗的开头诗人便提出了自己的观点，在他看来，文人往往喜欢到处炫耀自己的才华，认为自己是一个了不起的军事家。但当他们掌握军事大权后，往往很难取得成功。古往今来，能称得上儒将的只有三国时期的诸葛亮，他辅佐刘备建立了蜀汉，形成了三国鼎立的局面。从三国到清朝时期，时间跨度有一千多年，勉强称得上儒将的只有虞允文和王守仁。虞允文曾在高宗时期担任中书舍人，在采石矶一战中大破金军，从而使自己名声大噪。而王守仁是明朝著名的理学家，他曾率领明军平定王宸濠叛乱，后来官至南京兵部尚书，除此之外，别的都称不上儒将。
此外白面徒，谩诩韬略精。
河桥二十万，惜哉陆士衡。
深源令仆材，声名丧北征。
房琯陈陶斜，车战旋摧崩。
忠如张魏国，五路败富平。
所以，在诗人赵翼看来，除了上述三个人之外，别的文人就不要厚着脸皮夸赞自己如何精通文韬武略了，不信请看西晋时期的陆机，诗文堪称一绝，但打起仗来却一塌糊涂。当他率领二十万大军参与讨伐长沙王司乂时，却遭到大败而归。还有东晋当时负有盛名的中军将军殷浩，(《晋书·殷浩传》：“浩有德有言，向使作令僕，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”唐卢照邻
《释疾文·粤若》：“俯仰谈笑，顾盻纵横，自谓明主以令僕相待，朝廷以黄散为经。”)率军北伐时被前秦大败，后又在安徽蒙县北面山桑一带遭到姚襄大败。唐玄宗时期的房琯，在安史之乱中自动请兵讨伐，不料在陕西咸阳陈陶斜全军覆没，四万将士由此失去生命。宋高宗时期的枢密院事张浚，他曾率领五路兵马大战金兀术，不料在陕西富平被打得大败。
由来非所习，奴织婢学耕。
如何纸上谈，辄欲见施行。
君看云台上，何曾有书生？
他们为什么会遭遇失败呢？这是因为军事指挥不是他们的长项，这就好比男人去织布女人去耕田，他们不失败都没有天理。“奴织婢学耕”反用《南史、沈庆之传》：“为国譬如家，耕当问奴，织当问婢”句意。这些文人只懂得纸上谈兵，只重视理论，不懂得将理论与实践相结合，这且又不白之理？所以你看看东汉初年的云台三十二位将领中，没有一个是真正的书生。
在这首诗中，诗人赵翼共用了八个典故，涉及四十多个历史人物，这足以唤起对这些历史人物的联想。对于陆机，诗人比较含蓄，认为如果他不去指挥兵马的话，或许还能作出应有的贡献。而张俊，毕竟是抗金英雄，始终坚持抗金的主张，所以他忠心可嘉。而对于无骨文人殷浩，诗人赵翼毫不留情，认为他根本就不具备领兵打仗的素质，所以最终导致“声名丧北征”。此诗议论精辟，论述深透，结构严谨，读来有一种成熟的美。
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