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《随园诗话》(216)秫未成醪身已去,先几何待督邮来?

(2022-04-28 07:39:39)
       全祖望字谢山,以丙辰春闱先入词馆,故九月间不与鸿博之试。丁巳散馆外用,谢山不乐,赋诗呈李穆堂侍郎云:“生平坐笑陶彭泽,岂有牵丝百里才?秫未成醪身已去,先几何待督邮来?”(全祖望,字谢山,因为在丙辰(乾隆元年,1736年)春季会试考取进士而先进入翰林院,所以在九月间没有能够参加博学鸿词科考试。丁巳(乾隆二年)由翰林院考核后外放任用,全祖望不乐意,赋诗一首呈送李绂侍郎:“生平坐笑陶彭泽,岂有牵丝百里才?秫未成醪身已去,先几何待督邮来?”)有乩仙传谢山为钱忠介公后身者,故有举子诗云:“释子语轮回,闻之辄加嗔。有客妄附会,云我具夙根。琅江老督相,于我乃前身。一笑妄应之,燕说谩云云。”按谢山年三十六,方娶满洲学士春台之女,逾年举子。时忠介公后人名芍亭者,侵晨入贺。谢山惊曰:“何知之神耶?”芍亭曰:“夜来寒影堂中,不知何人扬言曰:‘谢山得子。’故来贺耳。”此事,朱心池为余言之。余悔在见谢山时,不曾一问。(曾有扶乩降临的乩仙说,全祖望是明朝钱肃乐转世之身,故有来京科举的读书人写诗说:“释子语轮回,闻之辄加嗔。有客妄附会,云我具夙根。琅江老督相,于我乃前身。一笑妄应之,燕说谩云云。”全祖望三十六岁时,才迎娶满洲学士春台的女儿成婚,过了一年生了儿子。当时,钱肃乐的后人名为芍亭的,大清早就到他家祝贺。全祖望大为吃惊,说:“你怎么如此神速地知道消息的?”芍亭说:“昨天夜里,我家清冷孤寂的屋子里,不知何人大声说:‘谢山得子。’所以来祝贺的。”这件事,是朱锦给我说的。我后悔在京师见到全祖望时,没有问他此事是否属实。
全祖望,(1705年—1755年),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,小名补,自署鲒埼亭长,学者称谢山先生,浙江鄞县(今宁波市鄞州区洞桥镇沙港村)人。所著《鲒埼亭集》,收明清之际碑传极多,极富史料价值。是继司马迁之后最有文采的传记史家。
春闱,指礼部主持的会试试,又称礼闱。于乡试的第二年举行。全国举人在京师会试,考期在春季二月,故称春闱。考中的称贡士,俗称出贡,别称明经,第一名称会元。
词馆,指翰林院。
牵丝,佩绶。谓任官。《文选·谢灵运诗》:“牵丝及元兴,解龟在景平。” 李善注:“牵丝,初仕;解龟,去官也解下龟印。指辞官。”唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》:“坐厌牵丝倦,因从解绶旋。”唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿,因命五女各持一红丝线于幔后,露线头于外,使郭牵其一。郭牵得第三女。见五代王仁裕《开元天宝遗事.牵红丝娶妇》。后以'牵丝'﹑'牵红'﹑'牵红线'﹑'牵红丝'为选婿或择妻的典故
秫未成醪,意思是高粱还没有酿造成酒。比喻事情还没有完成。先几,意思是预先洞知细微。乩仙,乩音j。是指通过扶乩请下的神灵。扶乩,又叫扶鸾。二人扶丁字形木架在沙盘上,在一定的仪式后不由自主地划字,据说这就是神灵与人的沟通。传言可以为人决疑治病,预示吉凶。钱肃乐,(1606-1648),明末官员、抗清英雄。举子,此处指生育了儿子。寒影:给人以清冷感觉的物影。都,指首都。
真老实人言:
袁枚笃信扶乩之说,也相信转世轮回,故在《随园诗话》和《子不语》中多有记载。我们不讨论扶乩之真伪,只说全祖望因自己被外放任知县而心怀不满、拒绝就职所写的诗:“生平坐笑陶彭泽,岂有牵丝百里才?(百里才:治理一县的人才。古时一县辖地约百里﹐因以百里为县的代称。)秫未成醪身已去,先几何待督邮来?”这首诗确实是表意准确、用典贴切,真正达到了一事一诗,只可用于此、不可用于彼的专人、专事、专诗的标准。

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