加载中…《格言联璧·持躬类》有杀之为仁，生之为不仁者
(2022-04-22 07:05:24)二O七、
[原文]
有杀之为仁、生之不为仁者。
有取之为义、与之为不义者。
有卑之为礼、尊之为非礼者。
有不知为智、知之为不智者。
有违言为信、践言为非信者。
[译文]
有为成仁而牺牲的人，苟活而为不仁的人。有自取为义的人，而给予则不为义的人。有卑下为礼的人，而位尊为背礼的人。有不知方为智的人，而知为不智的人。有违背约定为信的人，而实践为不信的人。
一，有卑之为礼，遵之为非礼者。释义：有些人以卑贱的方式对待他，他合乎礼节，而尊敬他反而不合礼数。
有些宵小之徒，若是对他和蔼客气，反而会让他觉得你是怕他，从而变本加厉的欺侮你。但你若是表现出强势的姿态去震慑他，他反而会变得唯唯诺诺，低三下四的迎合你。所以对待这些小人必须得立威。
二，有不知为智，知之为不智者。释义：有些话不告诉他人是明智之举，而告诉别人反而愚蠢。
俗话说，逢人只说三分话，未可全抛一片心。对平常人尚且如此，对小人而言，便连三分也不能轻言，若是自己的隐私告诉小人，隐私便成了小人拿捏你的把柄，若把自己的学识告诉小人，学识便成了小人对付你的利器。所以对待这样的人便要不知。
三，有违言为信，践言为非信者。释义：有些诺言违背了是讲信义，而践行了反而是没有信义。
古人云“诺不轻许，许则为之”。遵守诺言，言出必行是一个人的优良品质，但前提是这个诺言不可轻易许出，许诺之前一定要弄清来龙去脉，看看是否合乎道义，再做决定。如若诺言是小人所设的一个圈套，诺言许出才幡然醒悟，那么这个诺言不去兑现才是明智之举。所以对于小人的许诺可以无信。
四，有取之为义，与之为不义者。释义：有些时候夺取他人财物为义举，给予他人财物却为不义。
我们从一些武侠小说和影视作品中，常常看到劫富济贫的侠义之举，让人敬佩之至，拍手称快！在现实中对待小人亦当如此，并非让人去偷去抢，而是不去助长其势便为益。如借你钱财去行不义之事，不借便是义举，如有人拿刀棒去作恶，夺之便为义举，诸如此类等等等等。所以对小人的索取可以不予。
五，有杀之为仁，生之为不仁者。释义：有些时候杀掉一个人是仁义，让其存活于世反倒不仁。
有些恶贯满盈之徒，如果让他逍遥于世，他便危害社会，反而将其绳之以法除之后快，则是大快人心的义举，从而能保得一方平安，可谓大仁大义。我们个人而言当然不能将小人除之后快，但是也可从中借鉴，有些宵小欺人太甚，百般容忍已无济于事，这时要么不出手，要么就拿出些狠厉来，一旦出手便让他永世不得翻身。所以说，对待小人要么忍，要么残忍！
二O八、
[原文]
愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室；
大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。
[译文]
愚忠愚孝真能维系天地间的伦常，可惜没有圣人栽培，不能进一步登堂入室；大奸诈者 ，偏能建立人世间的功业，若不是有英明君主操控，最终必成跳梁小丑。（愚忠愚孝，其实可以维护天地间的纲常，可惜没有遇到圣人的教导，不能通达真理。大奸诈的人，在建立世间功业上很有能力，但是没有贤明君主的驾驭，终究会搞混世间。）
《庄子逍遥游》：“子独不见狸狌（野猫。流浪猫，无主、长期在野外生存的猫。）乎？卑身而伏，以候敖（通“遨”，指遨游的动物。）者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。”（“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？它们经常低着身子匍匐于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物，（看上去很机灵的样子）。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上跳下窜，可是最后却落入猎人设下的机关，死于猎网之中。”）
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