加载中…《古今谭概·谬误部第五》祠庙
(2022-03-24 07:34:31)欧公《归田录》云：世俗传讹，惟祠庙之名为甚。今成都显圣寺者，本名蒲池寺，周显德中广之，更名显圣，而俚俗多沿旧名，今传为菩提寺矣。江中有大小孤山，以独立得名，而世俗传“孤”为“姑”。江侧有大石矶，谓之澎浪矶，遂传为“彭郎矶”，云彭郎，小姑婿也。予尝登小孤，庙像乃一妇，而敕额为“圣母庙”，岂止俚俗之谬哉！西京龙门山，夹伊水上，自端阔，望之如双阙，故谓之“阙塞”，而山口有庙曰“阙口庙”。予尝见其庙像甚勇，手持屠刀尖锐，按膝而坐。问之，云：“此乃豁口大王也。”此尤可笑。（世间传闻不实，以祠庙（祠堂、庙宇）的名称最为厉害。如今京城西面崇化坊显圣寺，本来名叫蒲池寺，周氏在显德年间增加扩大了它，更改名字叫做显圣。但是民间还是多称呼它的旧名，如今又转称为菩提寺了。江南有大、小孤山，在江水中，巍然独立，但是民间把孤称为姑。江边有一石矶（江边突出的岩石或者小山），称为澎浪矶，就被转称为彭郎矶，彭郎，就是小姑婿的意思。我曾经经过小孤山，小孤山庙里的造像就是一位妇人，而皇帝赐给的匾额叫做圣母庙，这哪里只是民间的荒谬呀（庙堂之上也很荒谬）！长安龙门山，夹着伊水，从顶上看上去就像两个皇宫门前两边供瞭望的楼，所以称为阙塞，而山口有一座庙叫做阙口庙。我曾经看见庙里的造像塑造得非常勇猛，手持一把屠刀很尖锐，按膝盖坐在那儿。我问这是什么造像，别人说这是豁口（缺口）大王。这尤其让人觉得可笑。）
汲郡有肖像“三仁”，并及商纣者，谓之“四王”。陈锡玄曰：“推此类，知淫祠之可毁者多矣！”
温州有“杜拾遗庙”，后讹为“杜十姨”，塑妇人像。邑人以“五撮须相公”无妇，移以配之。五撮须，盖伍子胥也。又江陵村事子胥，误呼“伍髭须”，乃塑五丈夫，皆多须者。每祷祭，辄云“一髭须”、“二髭须”至“五髭须”。
谢在杭曰：阆州有“陈拾遗庙”，乃陈子昂也。讹为“十姨”，更肖女像，崇奉甚严。拾遗之官，误人如此！子昂屈为妇人犹可，独奈何令子美为鸱夷子妻乎！
陈州厄台寺，相传孔子绝粮处，旧榜“文宣王”，因风雨洗剥，但存“王”字及“宣”字下一画。僧遂附会为“一字王佛”。
为传“一贯”故，称一字王，有何不可？又《元史》载：西南夷，惟白人一种好佛。胡元收附后，分置路府，诏所在立文庙，蛮目为“汉佛”。米元章写《高丽经》，亦以孔子为佛，颜渊为菩萨，则称佛又宜矣。宋吏胥辈以苍颉造字，故祖之。每祭，呼为“苍王”。更可笑。
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