加载中…《随园诗话》（205）凡作诗，写景易，言情难
(2022-03-22 06:21:58)凡作诗，写景易，言情难。何也?景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。
芬芳，指味道清新宜人，让人闻起来感到很舒服，于花朵或水果上发出为最多。唐韩愈《重云李观疾赠之》诗：“穷冬百草死，幽桂乃芬芳。”在此处应做快乐解，以与后文悱恻之痛苦相合，囊括一切心绪。
悱恻，汉语词汇，读作”fi
cè“，意思是内心悲苦凄切；忧思抑郁，心绪悲苦而不能排遣。出自屈原的《楚辞·九歌·湘君》。
哀感顽艳，原指悲痛的情调使愚顽无知的人和聪明俊美的人同样受到感动。后转用以评述艳情作品，谓文辞既哀婉感伤，又古拙绮丽，深切感人。现多形容文艺作品具备哀怨、感伤、古拙、绮丽的风格。哀：悲哀；
感：感动；顽：愚拙；
艳：惠丽，慧美。语出三国·魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”
歌词，是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐（合乐），歌词是要合乐的。合乐成为歌曲。歌词一般是配合曲子旋律一同出现的，歌词是歌曲的本意所在。现代歌词一般是配合音乐，便于哼唱的语句。中国最早的歌词是传说中的只有四个字的《涂山氏歌》：候人兮猗。(《候人歌》是中国有史可查的第一首中国恋歌，为《吕氏春秋·音初篇》记载的一篇歌辞，被后人称之为《候人歌》。整部作品只有四个字，其中的两个字还是语气助词，相当于现代汉语的“啊”和“呀”字。仅剩下的两个实词直白地道出了歌者心中的所思所想：等你。候人歌》记载于《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌。歌曰：候人兮猗！”
歌辞只有一句：“候人兮猗！”但它却是一首完整的诗歌。”最原始的歌唱中的歌词常常是同一呼声或同一言辞的重复。”通过反复”延扩”内容，加强表现力是原始诗歌的一个重要特点。中外大量的有关论著中都可找到很多只有一句的原始诗歌。故《候人歌》作为一首完整的原始诗歌早已得到古今很多学者的承认：清杜文澜将它收入《古谣谚》，闻一多《神话与诗》、郭沫若《屈原研究》、刘大杰《中国文学发展史》等对它屡有称引。他们都充分肯定它的完整的诗歌性质，这是很富有启发的。被称为南音之始。这首诗是有史可稽的中国第一首情诗，也成为爱情诗规格和气质的圭臬。涂山女娇，也因此成为中国远古神话中的诗歌女神。后来的《诗经》、《楚辞》用“兮”这个字，都明显是受到了这首歌的影响。有“南音导其源，楚辞盛其流”之说，以后的汉赋也与之一脉相承。《诗经.国风》里的那些“乐而不淫，哀而不伤”的诗歌，都可看作是受了这首诗歌的影响。此后，先秦的爱情诗歌才蔚为大观，周王朝也才有诗可采了。
等候人的是涂山氏女娇，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。)《诗经》就是入乐歌唱的，所谓南、风、雅、颂，本部都是音乐的名称，三百篇，无一不是音乐文学。以《诗经》为标志，音乐文学成熟了。宋词、元曲均是一种歌词，除独立吟诵外，亦可以配合歌曲，以当时的汉字发音唱出。本处的“歌词”，当是指“宋词”。
真老实人言：
写诗作赋，述景不易，抒情更难。景致客观存在，抓住特点，巧妙剪裁，相对容易安排。情感发自内心，因人而异，因时而变，因创作要求而殊，还须与读者共鸣，确实不易。怎样才能够在诗文创作中以情感人？一是要真，有真情实感；二是要妙，引发情感波动的由头要巧妙，不经意间引起了情感爆发；三是要奇，刻画情感的词句要清新出奇，既出乎意料，却又合乎情理。忌假，忌俗，忌平。
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