加载中…《论语·为政篇第二》：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。
(2021-03-11 05:39:10)2.21
或谓孔子曰：“子奚不为政？"子曰：“《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟。'施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
【李泽厚译】有人对孔子说：“你为什么不从事政治？”孔子说：“《尚书》说，孝呀，只有孝!又能友爱兄弟，就会作用于政治。这就是政治，还要另搞什么政治？”
【注释】
【华杉笔记】
有人问孔子，您怎么不从政？
张居正讲解说，问这话时，可能是鲁定公初年，季氏擅权，阳虎作乱，不能尊信孔子，所以孔子也不愿意轻于求仕。但这话不能直说，所以孔子以托词回答他。但这托词，既是至理本质，也是针砭时政。
孔子的回答说，《尚书》上写的，“孝啊！真是孝啊！孝敬父母，友爱兄弟。”只要在家能孝弟，又能推广此心，施于一家之政，这就是从事政治了，还要做什么算从政呢？
孔子的话，意有所指，因为鲁定公的哥哥鲁昭公，是被季氏等三家权臣驱逐，在齐、晋流亡七年，死在晋国。之后三家立了鲁定公为君。鲁定公自然也不能治三家驱逐国君之罪。所以孔子暗讽说，他要能孝弟，政治自然就好了。除了孝弟，还有什么政治呢？
不过这鲁定公后来倒是重用孔子，孔子从政的辉煌，就在鲁定公时期。
抛开对孔子谈话背景的猜测不论。这句话本身，也是至理。
什么是政治，政，孔子说：“政者正也，子帅以政，孰敢不正？”你自己行得正，就是最大的政治。孙中山说：“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”孙中山认为，“政治”有三个意思：“一个是国政，就是政府中所行的国家大事；一个是党争，就是政党中彼此所用的诡谋；一个是说是非，就是像以前所举的家庭是非之例。”
从孔子到孙中山，代表了中国人从传统政治到现代政治的理解。所以政治不是当官权斗，我们的一言一行，一举一动，都是国之政治。
去年看一个电视演讲节目，一个北大法学系的女生演讲，她说年轻人如何改变世界？或许我们说自己弱小，没有力量。但是我们有一个最大的政治，就是自己不要变坏！我毕业了，当一个法官，我就不要变坏。
什么叫参与政治，自己不要变坏，就是对国家最大的政治贡献了。
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