加载中…《论语》里仁篇第四:不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
(2021-01-10 08:02:14)4.14
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”
【华杉笔记】
朱熹注：所以立，谓所以立乎其位者。可知，谓可见知之实。
君子不担心自己没职位，担心的是自己凭什么在这职位上。君子不担心别人不知道自己，担心的是，自己有什么才德值得让人知道。
程颐注：君子求其在己者而已。君子追求的，都是自己做到，不怪别人。
这还是强调儒家“行有不得，反求诸己。”不管出现任何问题，都在自己身上找原因。因为你管不了别人，把责任推到别人身上，除了自欺欺人，没任何积极意义。
《论语正义》说，君子能成为可贵之人，但不能让别人以我为贵；能做值得信赖的人，但没法让别人一定信赖自己；能做可用之才，但没法让别人一定重用自己。所以君子耻于自己没修为，不耻于被诬蔑；耻于自己没本事，不耻于没机会施展；君子不为虚名所诱，也不怕人诽谤。君子率道而行，端正自己，不为外物倾侧。
所以也有“君子不辨污”之说。我们若被人误解、诬蔑、诽谤，难免愤然反击。君子则根本不在乎。为什么不在乎，因为不关注。若是关注，也是关注自己。你诬蔑诽谤我，必没人相信，你自己打自己脸而已。若别人居然相信，则必是我自己有问题，我得赶紧检讨自己，在在自己身上找原因，哪有功夫搭理你呢？
《庄子》里有一句话，也可做注脚，叫“行贤而去其自贤之行。”就是说你要做好事，不要做哪些为了让别人说你好而做的事。人们往往追求自贤之行太多，开会一讨论“我们做点什么事能提升我们公司形象？”这就是自贤之行，是岳不群的思维方式，属于伪君子。开会讨论“我们还能为顾客，为社会创造更多附加价值？”这是行贤，是真君子。后一条做了，前一条自然有了。没有后一条，成天研究前一条，没有效果就算了，惹一身骚更不值。
读这一段，我还想起《基业长青》里的一段话：“我们不是要做一个基业长青的事业，而是要做一个对于社会来说，值得基业长青的事业。”就是说，我不是老想着自己要基业长青，而是关注我做的事，对于社会来说，是不是真有无可替代的价值，若有，她才值得，才具备基业长青的条件。这正是孔子“君子不患无位，患所以立”的思想。我的企业在社会上有没有位置，看社会把她放这位置值不值。
实胜于名为善，名胜于实为耻。君子最怕自己名不副实，始终警醒关注的，是自己的名气不要超过了自己的实际才能。小人没有真才实学，拼命炒作自己贴现利益。
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