加载中…《论语》述而篇第七:我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
(2020-09-20 07:14:34)7.20
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”
【华杉笔记】
孔子说，我不是生下来就知道一切道理的，我是喜欢历史，喜欢古人的智慧，喜欢研究古人的典籍，非常勤敏地用功，努力学来的。
这话，必是有人恭维老师是天才，是“天纵之圣”，老师的自谦之词。
看上去也简单，不过论语每一句话，都“当熟玩之”，特别是你要知道，两千五百年来最有学问的人，都“熟玩”过，并且有无数讨论和智慧的机锋，要联系起来熟玩。
先说这生而知之。
前面也说过几次，儒家把人的悟性学识分成生知安行，学知利行，困知勉行三个层次。
生知安行，是生而知之，安而行之。仁义的道理，生下来就知道，按那个去做，心里就安心。自己没守规矩，自己就不安心，不得劲，浑身难受，马上要调整过来。
我们举过占便宜的例子，一般人被人占了便宜，吃了亏，郁闷不堪，非要找回来不可。但也有一些人，他不怕被人占便宜，就怕自己占了别人便宜，一旦发现自己可能有占了别人或公家便宜的嫌疑，浑身难受，马上就要加倍还回去。这后一种人，就是生知安行的人，不合义理，自己不安。读者若是后一种人，有体会，就比较容易理解这个生知安行。
学知利行，是学习到了，懂了，知道遵守道德礼义是对自己有利的，所谓“小胜靠智，大胜靠德”，要大胜，得靠德。对义利之辨，懂得义就是最大的利，于是他也对自己高标准，严要求。这是学而知之，利而行之。
困知勉行，是被困了，被惩罚了，知道不守道德礼义要吃亏，最终害了自己，那他也勉强自己去遵守。
朱熹注解说，生而知之，是气质清明，义理昭著，不用通过学习才知道。
尹氏注解说，孔子是生知之圣，他总是讲好学，并不是自谦或勉励他人。因为义理道德，是可以生而知之，但礼乐名物，古今事变，你必须要去学习，才能知道，才能验证你生而知之的那些道理呀！用今天的话讲，道德文章不靠学，科学技术得靠学。
后来，陆九渊、王阳明的心学，提出每个人都是生而知之，不学而能，这就是王阳明说的“良知良能”，所有的东西，你本来就会！为什么不会？因为学多了！学歪了！
这个，特别深刻！特别普遍！
前面有一句话记得吗，孔子感叹说：“这大路上怎么没人走啊？难道人们出门不是从大门出来的吗？门前就是大路啊！路上怎么没人啊？”
就是说圣人之道，简易平常，即便是个傻子，他出门也自然在这路上走，怎么路上没人呢？
因为人们都学习翻窗户，翻墙去了，都学习找小路去了。大路摆在那里太寻常，不够高科技，要去学点厉害的！
人们为什么为“学坏”了呢，因为贪巧求速，不愿意按部就班，不愿意日积月累，老想非常规增长，跨越式发展，弯道超车。都去找弯道了，结果弯道超不了车，因为弯道大塞车。直路呢？直路上没车。用王阳明的话说，都走到“断蹊僻径”上去了，车上哪？在断头路上，在偏僻小路上。
陆九渊就说，每个人都是天才，你本来就会，你不要去学那么多，你学不完。那不学，怎么会呢？陆九渊说：“我在无事时，只是一个无知无能的人。一旦有事时，我便是一个无所不知，无所不能的人！”
陆九渊没赶上什么大事，没能证明他无所不知，无所不能。王阳明赶上了，证明了，他剿土匪，平叛乱，无所不知，无所不能。
这便是心学的力量了。他说的不学，不是不学习，他比谁都勤奋，他是不要朱熹那个格物致知的学法，他和王阳明，都强调学习是为了不断擦亮自己的良知良能。我总结两个永不离开：
一是永不离开常识，不断回归常识，常识即良知。
二是永不离开最终目的，始终为最终目的服务，而不是陷在“问题”里，这就是良能。
王阳明说，不断的致良知，就能遇之左右而逢其缘，怎么干都得劲。
陆九渊和朱熹，是学术对头，陆九渊批朱熹的学习法是支离破碎，朱熹则批陆九渊只是禅！根本不是儒。不立文字，又讲顿悟，那不是禅么？都去顿悟，学校也不用办了。
在我看来，朱熹的学习法，是普通人的学习法。陆九渊的学习法，是天才的学习法。心学的良知良能，本来就是指天才，而且认为人人都是天才，是后天学习蒙蔽了自己，要学会重新发现和擦亮自己的天才。
陆九渊更认为自己是了不得的天才了，他专门写了一首诗自诩：
仰首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人。
好大气魄！可惜朱熹不知道，这首诗有原作，是另一个天才写的，而且真的是禅，唐代的智通禅师，原诗是：
举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是个中人。
陆九渊有没有读过智通这首诗，我不晓得。
回过头说孔子，孔子是不是天才呢？当然是天才了。他又天才，又勤奋，所以他成了至圣先师。
那我们要不要学习书上的理论啊？要理论，还是要常识啊？
史玉柱写了一本书，《史玉柱自述》，他在书中贬斥了“西方的营销理论”，他说那些理论没用，他用自己的办法。
其实他没学过那些理论，因为用不着学。而“自己的办法”呢，全是书上的办法，没有一条是书上没有的。克劳塞维茨说了一句话：“天才不需要理论，理论需要天才。理论家的职责，就是把天才的做法归纳总结成理论。”在史玉柱之前，也有过很多的天才，他们的办法都一样，被总结在理论书上了。儒家说：“善为天下公”，好办法不是你的，也不是我的，是天生的，普世的。你发现了，那都是一样的。你没发现，就各是各的。
真理都是一样的，歪理各有各的歪理。
我们怎么学习呢，锚定常识，学习理论。
如果锚不定常识，宁愿啥也不学！
还有呢，别学太多，“学海无涯苦作舟”，这又是一句后人乱解古人原意的例子。原话是庄子
的：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”人生有涯，而学海无涯。以有涯的人生，去追求无涯的知识，那就要把自己挂掉了。他没让你“苦作舟”，是让你别白费力气！学习要聚焦，学什么就是什么，就学透了它，学通了它。啥课都去听，王阳明骂道那叫“徒事讲说”，跟听说书差不多。
而市场上的课，大部分都是说书课。
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