加载中…《论语》述而篇第七:用之则行，舍之则藏。
(2020-09-07 07:17:30)7.11
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"子路曰：“子行三军，则谁与？'子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【注释】
夫（fú）：语气词，相当于'吧”。与：同……一起，共事。暴虎：空手与老虎搏斗。冯河：赤足瞠水过河。冯，同“凭"。
【解读】
进退有度，有勇有谋
颜回秉持用舍行藏的处世态度，深受孔子赞赏。用舍行藏是说如果能为当世所用，就施展才华，在社会上大力推行仁道；若是不为当世所用，就隐藏才能，韬光养晦，退而隐居起来。这种处世之道，依据社会现实决定进退，洒脱自如，堪称极为高深的大智慧，不是一般人所能做到的。
为人处世是一种智慧，要能审时度势，依据环境决定进退。一个人再有才华，如果没有合适的环境，也无法获得成功。条件不允许，退隐保全性命，则是明智的选择。另外，为人应该有勇有谋。有勇无谋是莽夫，无勇之人是懦夫。对一个渴望成就事业的人，这样的智慧是必须牢记的。
【华杉笔记】
颜渊，是颜回的别名。
孔子对颜回说，有用我的，则将此道行于世。没人用我，便将此道藏之于身。也只有你我二人，能做到这一点了！
我们常说，怀才不遇，那郁闷啦！孔子不郁闷，把一身抱负和本事安然藏之，这是他的价值观，也是修养。
前面里仁篇，子游说过：“事君数，斯辱也。朋友数，斯疏也。”对老板，对朋友，他不听你的，就算了，你如果啰啰嗦嗦、琐琐碎碎、唠唠叨叨，非要他听你的，一定自取其辱，反被疏远。
要学会放弃。跟做生意一样，人人都想推销，但上赶的不是买卖。也有的人不推销。你给我机会，我谢谢您！为您效劳！不给机会，我不纠缠你，马上放弃。有了这种态度，反而能专注于自己的价值，提高自己，等待下一次机会。因为我们的问题都不在于没机会，而在于自己不够优秀。所以要把时间首先投资于自修，而不是推销。
孔子对机会也是很积极的，也能放弃一些不太紧要的原则——比如在卫国去见南子。但是，当他发现在卫国并不能实行他的道的时候，他马上就放弃，走了，6万斗的俸禄也不要了。
这是命与道的关系，君子专注于道——提高自己。对命——机会——则安然待之。若天降命于我，我必行道于世。如果没有那命，我把一身本事带进棺材，也不遗憾。
我们容易接受“志在必得”的思想，鼓吹“不达目的誓不罢休”的精神，主要是自己心里太想得到，实在不愿意罢休。但现实不是这样。就看今天中国，从邓到习的几代领导人，差不多都是“用之则行，舍之则藏。”机会都是命运降临的，不是自己争来的。相反，志在必得的，不达目的誓不罢休的，往往适得其反。
“用之则行，舍之则藏”，孔子对颜回说，能有这个心态的，也只有你我二人吧！
子路在旁边听着急了。老师把颜回抬得那么高。颜回成独一无二的了。那我呢？我在老师心目中的位置呢？
他就找了一个问题：“子行三军，则谁与？”老师，如果您要带兵出征，您带上谁？
子路问了一个他认为答案已经设计好的问题，就是他嘛！因为子路豪勇，有武功，本身又兼着老师的保镖。到了打仗的事，自然就是带我子路了。在这一方面，我子路就是独一无二的啦！
这点小心思，哪逃得过孔子的眼睛。
孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”
暴虎，是徒手搏虎。冯河，是没船没工具，木头也不抱一根，徒身过河。都是粗勇无谋之事。孔子说，不怕死的人我不带。我带那临事而惧，知道害怕，能小心谋划的人！
孔子是敲打子路，因为子路就是不怕死。最后也因为不怕死，不必要的送了死，把孔子伤心死了。
老师什么都能教会你，就是教不转你的性格啊！
不过曾国藩也说了：“惟读书能转人之性。”子路啊，还是书读得不够，没读懂明哲保身，也没读懂学会放弃
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