加载中…《论语》子罕篇第九:子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之，必趋。
(2020-07-18 07:28:58)9.10
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之，必趋。”
【注释】
【评析】
孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会。
〖续貂〗
本章描述的场景，大概是孔子时代的一些日常礼仪，或者是孔子发明的，或者是古礼相传。中国是礼仪之邦，全国各地对于丧者及居丧者都有着不同的讲究、礼节，而儒家思想中，对于丧礼亦蕴含着教化民众之功效，曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（『1·9』）就是一例，曾子说：“对死亡者的送终之礼能谨慎，对死亡已久者能不断追思，这样能使社会风俗道德日趋于笃厚。”曾子的想法必是来源于孔子。
儒家敬重死者（瞽者无目无视，亦乃不幸之人也。），亦敬重居丧者之家人。其实何必是儒家，即如是人，岂不均应于此？人家家里失去了亲人，心中之哀戚多矣，我见之，坐而起之，过之，改步疾行，既体现了对死者之敬重，亦乃对于生者的敬重，于默默无闻间、不经意之处，给居丧者的心里送去一丝人文之温暖，这世界岂不更加温馨。
对于本章，我举聊城老家的一个习俗供参考（聊城距离曲阜约400公里）。家中老人去世后，除了开始的慎终追远外，记不得是何时了，有孝子在日出之前，服丧服去老人坟前祭奠的礼节。在去祭奠的来回路上，有个细节，就是孝子无论见到谁，必然给你下跪磕头。小时候，我问爸爸为什么，爸爸说老辈传下来的规矩。可能是怕把你吓着了，也可能表示对你见到他服丧怕你觉得不吉利，为表示歉意，就给你下跪磕头。而爸爸亦告诉我，碰到这种情况，是“过之，必趋”——快点走过去，不能说话，最好是远远如能望见，换条路走，别让人家给你下跪磕头。孝子所行及爸爸所教之方法，岂不是本章圣人之翻版。
予自十二岁即外出求学，自此与家人聚少离多，工作时远离家乡，近读论语，时时感受儿时家乡点滴丧礼对于己之人格塑造教化，于慎终追远民德归厚，感受颇深。学习本章，看到孔子对于居丧者、瞽者的敬重，亦感受了圣人对于不幸之人于点滴之处，默默无闻、不经意之间送去的一丝人文温暖。读者，你感受到了吗？
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