加载中…《论语》子罕篇第九:天之未丧斯文也，匡人其如予何！
(2020-07-09 06:07:15)9.5
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：天之未丧斯文也，匡人其如予何！''
【注释】
子畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以为孔子就是阳虎，所以将他围困。与（yù）：参与。如予何：奈我何，把我怎么样。
[华杉笔记】
子畏于匡。重点是这个“畏”字。畏，是私斗的意思。不是公家打仗，是民间私斗。周礼：“死而不吊者三：畏、厌、溺。”有三种死法，别人不到现场吊唁的，畏，是与人斗殴而死。厌，是行止危险之下，被崩坠之物压死砸死，所谓“君子不立危墙之下”；还有“千金之子，坐不垂堂”，都不坐屋檐边上，怕瓦片掉下来把自己砸伤。溺，是冒失下河游泳溺死。这三种死法，叫轻生亡孝，不珍惜自己的生命，你死了，把父母丢下了，所以是一种罪。
孔子怎么畏于匡呢，孔子经过匡地，被匡人包围了。因为孔子长得像鲁国乱臣阳虎，而阳虎之前曾经带着人在匡地施暴，结下了冤仇。还有一个细节，孔子的学生颜尅，当时就给阳虎驾车，参与了其事。而这次，他又给孔子驾车。这样，匡人就更加认定孔子是阳虎，要报仇。
所以孔子与匡人的冲突，不是国与国的战争，是民间私斗、械斗，这就叫“畏”。
局势非常危急，弟子们都很害怕。孔子倒是坦然，他说：“文王既没，文不在斯乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
文王远去了，他的文化礼制不都在我这里吗？如果上天要让这文化断绝，那“后死者”——就是“我”，孔子自称——就不可能继承到这文化。如果上天要让这文化延续下去，匡人又能把我怎样呢？
孔子气势宏大，以中华文化遗产的传承人自居。这种文化传承的责任感，影响着一代一代的读书人，到宋儒张载，把这种使命感、责任感，说到了极致：
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
这就是学习的使命。
匡人后来弄明白孔子不是阳虎，解围而去。
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