加载中…《阅微草堂笔记卷二·滦阳消夏录二（1）》:嘲俗儒·因果
(2020-05-18 07:03:10)相传有位塾师，夏夜月明，率门人纳凉河间献王祠外田塍上，因共讲三百篇拟题，音琅琅如钟鼓，又令小儿诵孝经，诵已复讲。忽举首见祠门双古柏下，隐隐有人，试近之，形状颇异，知为神鬼。然私念此献王祠前，决无妖魅。前问姓名，曰：毛苌、贯长卿、颜芝因谒王至此。塾师大喜，再拜请授经义。
据说有个塾师，带领着他的学生在河间献王祠堂外讲解《诗三百》（讲《诗经》的模拟试题，）和《孝经》。这个河间府是什么地方？是“诗词之乡”。献王祠堂是汉代名儒刘德的庙，这个塾师选择这样一个地方讲经真是不知深浅。塾师正在发挥，忽然看见来了三个人，一问才知道都是早年的经史名家：毛苌、贯长卿、颜芝，因为拜谒献王来到此地。这三个人：毛苌是“诗学博士”，贯长卿是毛苌的学生，人称“小毛公”，颜芝是那个把《孝经》从秦始皇焚书的烈火中抢救回来的人。这使塾师大喜过望。塾师便行礼，请教经书奥义。
毛贯并曰：君所讲话已闻，都非我辈所解，无从奉答。塾师又拜曰：诗义深微，难授下愚。请颜先生一讲孝经可乎？颜回面向内曰：君小儿所诵，漏落颠倒，全非我所传本，我亦无可著语处。俄闻传王教曰：门外似有人醉语，聒耳已久，可驱之去。余谓此与爱堂先生所言学究遇冥吏事，皆博雅之士，造戏语以诟俗儒也。然亦空穴来风，桐乳来巢乎？
然空穴来风，桐乳来巢乎。
但是门户空洞风就随之而来、桐子似乳头引来鸟雀筑巢(语出《庄子》)——流言蜚语也不是凭空而来的吧。
因果
先父姚安公（纪容舒）性情严峻，平时很少与闲杂人等交往。然而，有一天，却有一位衣衫褴缕的人坐在堂上，先父恭敬地陪着他吃茶说话。一会儿，先父又把我们兄弟几人唤上堂来，与此人见礼，并对我们说：“这位先生就是宋曼殊先生的四世孙。我们纪、宋两家失去联系已经很久了，今天才见了面。想当年，正遇上明朝末年的战乱，那时候，你们的曾祖父（纪润生）年仅十一岁。在那兵荒马乱的年月里，多亏曼珠先生将他收留教养，才得生存下来。”于是，先父便留下这位宋曼珠的后裔在家中，并多方为他谋求生计。
此后，先父还经常以此事为例教诫我们兄弟说：“别人对我们有恩有义，我们理当尽心尽意去报答，且不必去谈论因果如何，而事实上因果丝毫不会差错。过去曾有个人受过别人的救命之恩。后来这人富贵了，眼看着恩人的后代衰败零落，却冷漠得如同素不相识的过路人。不久，这位富贵人得了一场大病，他刚要举杯服药，恍惚间见有人递给他手里两封信，信封且不曾封口，他抽出信函一看，竟是当年他危难时亲笔写给恩人的求救信。他又是惊恐、又是悔恨，当下把药杯掷之于地，长叹一声说：‘我死得太晚了！’当天夜里，他就断气了。”
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