《随园诗话》（43）原文：
余长姑嫁慈溪姚氏。姚母能诗，出外为女傅。康熙间，某相国以千金聘往教女公子。到府，住花园中，极珠帘玉屏之丽。出拜两姝，容态绝世。与之语，皆吴音；年十六七，学琴、学诗，颇聪颖。夜伴女傅眠，方知待年之女，尚未侍寝于相公也。
我的长姑姑出嫁给慈溪的姚家。姚氏的母亲擅长作诗，出门在外担任女孩子的家庭教师。康熙年间，某军机大臣以千金之资聘她去家里教育培养女儿（从下文看，似乎是干女儿）。到府上，住在后花园的闺房里，珠帘玉屏，陈设极美。两女孩子出来拜见，容态绝世惊艳。跟她们说话，皆是吴地方言；年纪十六七岁，学琴、学诗，很是聪慧颖敏。夜里陪伴老师同眠，才知道是待嫁之女，尚未侍寝于府上的老爷。
忽一夕，二女从内出，面微红。问之，曰：“堂上夫人赐饮。”随解衣寝。未二鼓，从帐内跃出，抢地呼天，语呶呶不可辨；颠仆片时，七窍流血而死。盖夫人赐酒时，业已酖之矣！姚母踉跄弃资装，即夜逃归。常告人云：“二女，年长者尤可惜。”有《自嘲》一联云：“量浅酒痕先上面，兴高琴曲不和弦。”
忽然有一天夜晚，二女子从内房出来，面色微红。问她们，说：“正堂夫人赏我们喝酒了。”随后解衣就寝。不到二更天，从床帐内飞跃而出，抢地呼天，嘴里一直不停地说话，但不知道在说啥；颠仆挣扎了一会儿，七窍流血而死。一定是夫人赐酒时，已经下了毒啊！姚母见此，吓得走路都摇摇晃晃，连行李盘缠都没有拿，连夜出逃，一直逃回了家。后来，她经常给别人说：“两个女孩子都好，年长者尤为可惜。”有《自嘲》一联写得极好：“量浅酒痕先上面，兴高琴曲不和弦。”
傅，形声字，从人，声尃(f)，尃也表意，意为“培育奇花异草”，引申为“讲解奇花异草”、“传授知识”。“人”与“尃”联合起来表示“传授知识的人”。本义教师，引申义教授、教导、教育，辅佐、辅助。也可做姓氏。傅，古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师。如：太傅；少傅，是传授“道”的，也就是传授成就王道、帝王之道的人；在百姓中则没有那么好的条件，往往是将传授技能、知识的师与传授品德、道德教育的傅一起由一人承担，所以在民间就一并称为“师傅”。
女傅，意思是给女孩子当老师。有电视剧《女傅》（又名《班淑传奇》），其实，历史上并没有这个官职，是小说和电视剧里虚构的。班昭（约45年－约117年），东汉女史学家、文学家。班昭的哥哥班固著写《汉书》，八表和《天文志》未完成就谢世了。汉和帝下诏让班昭到东观藏书阁，将《汉书》续写完成。汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视班昭为老师，称为“大家（g）”（当时人们把学识高、品德好的妇女尊称为“大家”）。所谓的“女傅”就是以班昭为原型编出来的。
女公子，先秦时期特指诸侯的女儿，后使用范围扩大，用来尊称别人的女儿。《左传·庄公三十二年》：“雩，讲于梁氏，女公子观之。”杜预注：“女公子，子般妹。”按即鲁庄公之女。
待年，指女子成年待嫁，又称“待字”或“待字闺中”。古代女子到了十五岁，会把头发梳起，插上簪子，表示已到出嫁年岁。《后汉书·皇后纪下·献穆曹皇后》：“操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年於国。”
李贤注：“留住於国，以待年长。”后因以称女子待嫁。清朝时所选的秀女，如果因为年龄小或者其他的原因没有成为妃嫔或婚配，留住在宫里，也称之为待年。
侍寝，指帝王的嫔妃进御。是一件关系到帝王后嗣血脉的事情。皇帝会根据自己的兴致选择妃子侍寝。侍寝的人员包括已封的妃嫔、宫女、面首。特殊情况下会有官员上献的女子，赠送的女子。也指女子伴眠，多指嫔女对主人。唐李暇《拟古东飞伯劳歌》：“谁家女儿抱香枕，开衾灭烛愿侍寝。”
相公，古代妻子对丈夫的称呼，也是君子、生员（秀才、相公）、宰相的另外一种叫法。
二鼓，即二更的意思，古代夜晚用鼓打更，因此二更天也称为二鼓。
酖，1、音dn。本义为嗜酒，引申为耽于享乐，沉溺。焉有喧呼酖酒以败善类乎?——《尉缭子》。2、音zhèn。鸩的异体字，用于“毒酒、用毒酒害人”之义，不用于鸟名。用酖的羽毛泡成毒酒：饮酖止渴；比喻：满足一时的需要，不顾后果。
资装，指旅费；行李。《北史·辛德源传》：“
德源本贫素，因使，薄有资装，遂饷执事，为父求赠，时论鄙之。”宋俞文豹《吹剑录》：“登舟则资装财物，皆手笔疏记。”苏曼殊
《绛纱记》：“女为余整资装，余即往吴淞 。”
真老实人言：
既然是诗话，自然是就着诗来说。“量浅酒痕先上面，兴高琴曲不和弦。”这一联诗，观察、描绘、义理、韵味，都值得称颂，完全属于写性灵的一类句子，所以得到袁枚的赞许。但是，读过这篇诗话，却是更加痛心和惋惜。冰雪聪明的两个江南女孩儿，因为家境贫穷，因为恶妇妒心而早早送了性命。或许，正是因为才情过人才惹出了祸端。
因为诗句绝美而送命的，史上还真有。《唐才子传》载，刘希夷美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。尝作《白头吟（即代悲白头翁）》，一联云：“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”既而叹曰：“此语谶也。石崇谓‘白首同所归’，复何以异。”乃除之。又吟曰：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”复叹曰：“死生有命，岂由此虚言乎！”遂并存之。舅宋之问苦爱后一联，知其未传于人，恳求之，许而竟不与。之问怒其诳己，使奴以土囊压杀于别舍，时未及三十，人悉怜之。
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