（38）《随园诗话》原文：
本朝有某孝廉献吴逆诗云：“力穷楚覆求秦救，心死韩亡受汉封。”圣祖爱其巧于用典，遣人访之。其人逃。余以为此仿宋汪彦章为张邦昌《雪罪表》也。其词云：“孔子从佛(Bì)肸(x)之召，卒为尊周；纪信乘汉王之车，将以诳楚。”可谓善于文过者。
本朝有某举人给吴三桂献诗：“力穷楚覆求秦救，心死韩亡受汉封。”康熙帝喜欢其用典巧妙，派人寻访他。这个人吓得逃跑了。我认为这是模仿宋朝汪藻为张邦昌起草的《雪罪表》的。《雪罪表》是这样说的：“孔子从佛(Bì)肸(x)之召，卒为尊周；纪信乘汉王之车，将以诳楚。”可以说，这些都是善于文过饰非的人啊。
孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
汪藻，（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。其著名代表作是《建炎三年十一月三日德音》。汪藻早年曾向徐俯学诗，中年以后又拜韩驹为师，然而，他的诗却不沾江西诗派习气而近似苏轼。诗作多触及时事，寄兴深远。如《己酉乱后寄常州使君侄四首》中：“百年淮海地，回首复成非”、“诸将争阴拱，苍生忍倒悬”、“只今衰泪眼，那得向君开”，郁愤至深，似得力于杜甫。《桃源行》一首，于王维、韩愈、刘禹锡、王安石同题之后，别开生面。“那知平地有青春，只属寻常避世人”，足见其立意新颖。写景诗如《春日》，也曾传诵一时。汪藻擅长写四六文，南渡初诏令制诰均由他撰写。行文洞达激发，多为时人传诵，被比作陆贽。《皇太后告天下手书》、《建炎三年十一月三日德音》是其代表作。孙觌序其集时推重他为大手笔，说他“闳丽精深，杰然视天下”。宋高宗把自用的白团扇赏赐给他，并亲书赠以“紫诰仍兼绾，黄麻似六经”十字。
佛肸：音bìx
人名。春秋末年晋大夫范氏﹑中行氏的家臣，为中牟(móu)的县宰。
纪信，（？－前204年，汉书高帝本纪作纪成），汉朝将军，赵人。曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向西楚诈降，被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝。最终被项羽用火刑处决，多年后被郑州人民奉为城隍。
真老实人言：
说瞎话容易，把瞎话说得让人觉得有道理并为之信服，很难！把瞎话说得恳切动人文采飞扬，则是难上加难！所谓“文过饰非”，“文”字的原义就是纹身、花纹、图文，后来引申出文辞、文章的意义。所以，说瞎话一定要说得漂亮，否则，达不到掩饰过错的效果。
怎样才能把瞎话说得漂亮还不让人觉得肉麻恶心？我以为当有以下几点：一是立意要高远，往江山社稷民族存亡上靠。二是比附贴圣贤，与尧舜孔孟唐宗宋祖比。三是用典须巧滑，巧指贴切，与要吹捧之事有相同之处。滑指滑头，与要吹捧之事貌合神离、偷换概念。四是文辞必精美，词章华丽，别出心裁，韵律齐整，铿锵有力。得此四点，因时因事，融会贯通，必定无过失不掩，无瞎话不美。保你在官场如鱼得水，平步青云。
【注】力穷楚覆求秦救，心死韩亡受汉封。
上联“力穷楚覆求秦救”说的是申包胥，春秋时期，楚国被吴国打的快完蛋了，为了救楚国，楚国派申包胥去秦国求救兵。可是秦国楚国向来不和，算是敌国，秦国当然不救。申包胥于是在秦国城墙外哭了七天七夜，滴水不进，终于感动了秦国君臣，秦哀公亲赋《无衣》，发战车五百乘，遣大夫子满、子虎救楚。从此申包胥就被列为中国的忠贤典范。上联里把吴三桂比作申包胥，明朝和清朝是敌国，明朝被李自成灭掉了，为了救明朝，吴三桂不得已，只能向敌国清朝求救，经过努力终于求来了救兵。
下联“心死韩亡受汉封”说的是张良，张良是韩国人，韩国贵族，一直想复兴韩国，于是他先辅佐刘邦灭掉了仇敌秦国。可是到最后韩国也没有复兴，不得已张良只能接受汉朝的封赏。这里用张良的典故是说吴三桂想为明朝好的，于是投靠清朝灭掉了李自成，可是到最后明朝也没复兴，吴三桂不得已最后只能接受了清朝的封赏。这幅对联巧妙的运用典故，洗白了吴三桂的叛明投清。
这幅对联虽然典故用的巧妙，可是吴三桂的黑历史岂是那么容易就洗白的？有一首诗就驳斥了这幅对联的说法。
李陵心事久风尘，三十年来讵卧薪？复楚未能先覆楚，帝秦何必又亡秦？
丹心已为红颜改，青史难宽白发人。永夜角声悲不寐，那堪思子又思亲。
这首诗是谢四新在吴三桂造反招抚他时写的，内容相当刻薄，酣畅凌厉，将吴三桂讽刺得入木三分。诗的第一句，写李陵投降本不甘心，但是那一份不甘心却最终随时间淡去，他真正投降了匈奴，不再有曾经卧薪尝胆的勇气。第二句，借古讽今，嘲讽吴三桂本想复大明江山，却最终在缅甸杀害了永历皇帝，导致了大明的倾覆，转身投降清朝，如今却又想着造反，再将清朝倾覆。第三句，讽刺他所有的侠肝义胆早已为美色所改，冲冠一怒为红颜，最终犯下滔天罪行，而史官笔下的史书，只会如实记载他的罪迹，不会因为他如今已然是个白发苍苍的老人便宽宥几分。最后两句在责问吴三桂，说漫漫长夜你能睡得着吗？你能不思念九泉之下因你而屈死的儿子和亲人吗？
谢四新这首诗是对秀才那幅对联的有力驳斥。最后这秀才的结果呢？没有人知道，甚至他的名字都没人知道，吴三桂败亡以后康熙知道了这幅对联，史书上只留下了这么一句话：“圣祖爱其巧于用典，遣人访之，其人逃”。
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