加载中…《论语》子路篇第十三:庶矣则富之教之
(2020-04-17 06:11:15)13.9
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！"冉有曰：“既庶矣又何加焉？"曰．“富之。"曰：“既富矣，又何加焉？"曰．“教之。”
适：往，到……去。仆：动词，驾御车马。亦作名词用，指驾车的人。庶：众多。加：再，增加。
【解读】
本章孔子提出了“先富后教”的政治思想，认识到经济富裕是德教的基础。孔子重视教化，但并不凭空言道，而是明白教化是在物质生活已经达到一定程度后才会有成 效的。所以，一定要深入理解孔子的原意。
【华杉详解】
孟子说：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”就是我们现在说的，中产阶级是社会的稳定器。
荀子说：“不富无以养民情，不教无以理民性。故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。”“庠序”，地方学校。六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见，六种礼仪。十教，父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。
富民政策，教育政策，是中国几千年治国思想的主流，周文王就是以富民政策、教育政策，再加上移民政策起家的。别国一家给一百亩地，移民到周的，他一家给一百五十亩，而且只要有才干，被选拔做官的，无论从哪国来，什么出身，都给予世袭贵族待遇，这样大量吸引移民，周越来越富庶，最终兼并了商朝三分之二的土地，并在他儿子周武王任上推翻了商朝。
喜欢
0
赠金笔