加载中…王路：潘雨廷先生其人其学
(2020-04-14 16:42:25)“锻炼身体不是要身体好，如果那样当然太局限，而是在锻炼中可得到一样东西，这样东西你身体再差也没有关系。王重阳收了马钰、丘处机等七个弟子，本人只活五十余岁就死了，可见与寿命是无关的。”
二十八年前的一个冬天的夜晚，1986年1月18日，农历腊八节后的第二天，一个学生在笔记上写下师父白天说的一句话。这是在华东师范大学。
八十年代初的华师大，据说，整个中文系知道钱钟书这个名字的只有两个人，一个是教俄苏文学的王智量，一个就是这个学生，张文江。张文江是华师大七七、七八级校友，这两级同一年入学，他是施蛰存先生的高足。
那是西方书籍疯狂涌现的年代，大学中人人都以文艺青年自居。张文江更是于书无所不读，他和一个后来做律师的朋友宋捷一起切磋琢磨，很严肃地探讨政治、人生、社会问题。直到碰见一个人，听了他们的谈论，说哈哈，这有什么稀奇。三招两式，把他们的想法破掉了。张文江大惊失色，拼命读了这么多年书，居然被他轻易比下去了。
不久，此人南下深圳。只此一步就看出远见卓识，那年小平邓公也是首次驾临深圳。而著名的南巡讲话则要等到八年之后才发表。此日，张文江和宋捷为他送行，张文江把自家收藏的最好一套书，徐梵澄译《五十奥义书》，送给他了。分手之际，正是半夜子时，那人看看天，说，别烦了，老实告诉你们吧，我讲的东西，不是自己的，都是从一个老头那儿听来的。
这个老头，就隐藏在华师大，是个副教授，张文江在华师大七年，没听说过他的名字。
今天在豆瓣上，搜这位老先生，有人说，他喜欢谈气功、现代物理，着迷外星人，但常常前言不搭后语，到处前后矛盾。末了，加一句，“有弟子如张文江者，幸甚。”
假如不是张文江，今天可能更加没人知道这位先生。潘雨廷的著述，几乎都是身后由张文江整理出版的。
张文江，上海社科院研究员。有几年，张在家里讲课，点一盘香，讲《庄子》，陈思和、王安忆都来听。很多人称，他的课听不懂。
张文江身体不好，两次肝脏移植，两次与死擦肩。病榻上的一年多，张文江最费心血的事，是整理乃师遗稿。开头提到的那句话，就是当年谈话笔记，由复旦大学出版，叫《潘雨廷先生谈话录》。
假如从书上截一段，发朋友圈，一准儿会被当成宣传邪@的小册子：
“释迦牟尼是从很高很高的地方下来拯救世人的，当真是大慈大悲。来了一趟，以后就走了。孔子也有此几，老子等皆是。后人把他们拉下来，看成五百年又来投胎，这都是把他们看小了。密宗等反复投胎，乃与地球共存亡，更等而下之。”
张文江问：“那么菩萨也是和地球共存亡？”
先生曰：“何止！在太阳系和太阳系之上。普贤十大行愿怎么会只有这么点力量？！释迦、老子是和地球有联系的，故此光一直照在地球。要研究学问不可能不研究宗教。
超光速，多维空间，佛教讲的全是此类道理。”（《谈话录》P43）
1994年，曾执教于华师大中文系的一位学者，从上海某公寓跳楼身亡，年仅34岁，却在文学评论界享有大名，17年后，《东方早报》还发文纪念他。他叫胡河清。胡河清生前曾很神秘对朋友李劼讲，从德国来的《周易》学者，见了潘先生，行三跪九叩大礼。2012年，李劼在哈德逊河畔写了一篇文章，把潘雨廷比作姬昌，也就是周文王，说“潘子见识，似在钱钟书之上”。
张文江早年治学，就是研究钱钟书，著有《管锥编读解》。1984年碰见潘雨廷之后，尽弃旧好，追随其学。潘先生的学问是“宇宙与古今事物的变化”，但他的专业是教育学。他父亲是旧日浦东银行的总经理，让他去国外，他不去。
共和国成立那一年，潘雨廷毕业，时年24岁，本命年，属牛。改革开放那一年，潘雨廷就业，时年53岁。其间29年，从未正式工作过。他到华师大是由一个人力荐而成，后来评副研究员、正教授，也是此人鉴定通过。此人叫刘衍文，对当世学者最景仰两个：钱钟书、潘雨廷。
其实，钱钟书的学问路子和潘雨廷决然不同。不知刘衍文、李劼为何将他二人相提并论，大概比较之处在才气而不在学问吧。
潘雨廷虽然谈论的是周易、道家，却称“我是从西洋入手”。他毕业于圣约翰大学。但不要误会，不是美国的圣约翰，是上海的圣约翰。教会学校，西洋的教育模式，林语堂、张爱玲、宋子文、邹韬奋都是校友，英文都极佳。该校1952年分拆了。
潘雨廷的师承，有唐文治、熊十力、杨践形，薛学潜诸人。唐文治曾任交通大学校长，熊十力更是大名鼎鼎，无须介绍。薛学潜曾任国会议员，写过《政本论》，草拟过《中华民国宪法草案》，还著有《易与物质波量子力学》，出版于1937年，鉴于当时国人没几个听说过量子力学，1946年再版的时候简化，定名《超相对论》。插一句，佛界泰斗太虚大师的《佛学概论》1930年世界书局出版时也不叫这个名字，而叫《佛学ABC》。
杨践形擅气功、周易，曾通读《道藏》。通读《道藏》不是小功夫，《正统道藏》5305卷，《万历续道藏》180卷，而《二十四史》才3000多卷，正续《道藏》约6000万字，每天读一万字，要十六年。
潘雨廷曾随杨践形学气功。有次，刘衍文（推荐他去华师大的那位）和潘雨廷一起去见尤彭熙，尤是练气功的，德国海德堡大学医学博士，意拳始创人王芗斋弟子，他见了潘雨廷站桩的姿势就说不对，“气都没通，很危险”。后来，刘衍文又找了几个懂气功的人鉴定，人家都说潘雨廷根本没有气，和没练过的一样。刘衍文私下问好友傅紫显，傅说，我早就察觉了，问过潘，潘说，练不练都一样，一通百通，《易》里边什么都包括了。有了《易》，什么都解决了，哈哈哈。
潘雨廷曾说，现在有望远镜和显微镜，那是观察空间尺度的，将来会有一种时间望远镜，到时候一看，孔子、邵康节这些人，就在我们眼前。
傅紫显说，老潘的水平不知道要高出熊十力多少，干嘛要屈尊拜熊十力为师呢。刘衍文就问潘雨廷熊十力《新唯识论》、《乾坤衍》中存在的一些疑问。潘说，其实《周易》这个东西，每个时代都可以和其他学派相结合而发展，唐朝佛教兴盛，《华严经》给《易》学带来了新课题，但历经宋元明清一直没人研究，直到熊十力，才把这个课题捡起来。熊厉害在这一点。
潘雨廷还悄悄告诉刘衍文，熊十力先生临死前，深自忏悔，觉得自己在文革中吃尽苦头，是晚年辟佛所致，于是不断念《往生咒》，以求赎罪。
潘雨廷1991年过世，享年六十七岁。比起练气功的陈撄宁，寿命短了不少。陈撄宁活了九十，但他弟子胡海牙常喟叹，陈撄宁要不是来北京任道教协会副会长，活过一百根本没有问题。陈、胡二人今天熟悉的人不多，不过胡的弟子武国忠则很火，号称“北京最贵的医生”，是购书中心养生榜的大红人。陈撄宁去世一因文革受打击，二因长期服食外丹造成汞中毒。而熊十力晚年的身心痛苦，一与陈撄宁相同，二因痔疮。
正如开头所说，研究宇宙问题的人根本不看重活多少岁。潘雨廷活了六十七岁，和邵雍一个岁数。而佛门里，太虚大师只活了五十八岁，和道教的王重阳一个岁数。但也不是没长寿的，印顺活了一百，虚云活了一百二。不过虚云生年不可确考，存在疑问。
认为徒弟比师父厉害是常有的事。孔子的时代，叔孙武叔就认为子贡贤于孔子。傅紫显认为潘雨廷比熊十力高明。而网友认为张文江比潘雨廷高明。
潘雨廷之所以让张文江服膺，乃因张文江遇见潘雨廷之前，自觉颇好读书，他说，读过一定数量书的人，可能有些书没读过，但没听说过书名的很少。结果一见潘雨廷，发现很多书很多学问闻所未闻。在潘先生那里，张文江每天听到的都是新东西，大为倾倒。当年梁启超、陈千秋初见康有为，也是这种体验。
潘雨廷对张文江的教诲中有一条，碰见条件好的时候，不要不安，而要自问是否配得上这条件。“在普陀山别人给你盛饭，你很不安，我就没什么，我当得起这饭。”
这话别有他指，潘雨廷曾说：“艰难困苦往往能出特别的学问，但读书亦须有一定的客观条件，我此房过去四周全是书，薛学潜先生条件更好（祖父薛福成是四国钦差）。我在这里读书写作，自己想过对得起此条件。”
潘雨廷说，康德是薛先生给他破掉的，因为其基础在牛顿。“牟宗三、唐君毅之所以不足，因为他们对爱因斯坦不太理解，进来的都是柏格森生命哲学、倭伊铿、杜威工具主义。这些二十世纪初的人无法代表二十世纪，爱因斯坦可以代表，但现在也已不够。
我自己没有停留在《周易终始》的六维时空上，现在还在想找新的根据再进步。”
日本有个研究禅宗的中国学专家，入矢义高，曾说，研究中国学需要三个条件：第一要有钱，第二要能喝酒，第三要闲。
潘雨廷是吻合这个条件的。不单潘雨廷，古往今来，思考宇宙问题的人，都得满足这个条件。不能为上班、挣钱、著书立说束缚。尔后才能抛开柴米油盐，想想大问题。在古代，一旦科举做官，就和这个绝缘了。一千年前的邵雍，自己不出来做官，司马光等人出钱给他买别墅。所以他有时间想大问题。程明道说，邵雍是他见过的能思考宇宙问题的人。
1986年2月9日，《社会科学报》一篇文章说，犹太教《圣经》前两卷开头，每隔49个字，可抽出一个字母拼成“圣经”，第三卷每隔26个字可抽出一个字母拼成希伯来语的“神”。
潘雨廷问诸弟子：你们以为如何？
诸弟子说：奇怪。不信。
潘雨廷说：就算是真的，也不新鲜。
张文江曾问二程如何，潘雨廷坦言不太赞成，嫌他们太自负，“明道犹好，伊川则不容人”。
不过，开篇潘雨廷那句话，“锻炼身体不是要身体好，而是要得到某样东西”，这个道理也不新鲜，程明道早就说过：
“某书字时甚敬，非是要字好，只此是学。”
材料出处：
张文江记述：《潘雨廷先生谈话录》
张文江：《潘雨廷先生的绝学》
刘衍文：《寄庐杂笔》
李劼：《潘子雨廷，姬昌周易的终结》
喜欢
0
赠金笔