加载中…《长短经论士第七（之十二）》文王明夷则主可知，仲尼旅人则国可知。
(2020-03-31 06:46:05)《记》曰：“夫骥唯伯乐独知之，若时无伯乐之知，即不容其为良马也。士亦然矣。”何以明之？孔子厄子陈、蔡，颜回曰：“夫子之德至大，天下莫能容。然夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也。夫子何病焉？”
《礼记》说：“良马只有伯乐认识它，如果当时没有伯乐的相马能力，它就不会被世人当作良马。认识一个有才能的人也一样。”怎么见得呢？孔子在陈、蔡受困，颜回说：“先生的德行太伟大了，天下容不下。但是先生推广它，实践它，却不被世人采纳，这是当权者的耻辱。先生有什么过错呢？”
[故曰：文王明夷则主可知，仲尼旅人则国可知。]
明夷，《周易》六十四卦中第三十六卦。《易．明夷》:"明夷，利艰贞。"孙星衍集解引郑玄曰:"夷，伤也，日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。"后因以比喻昏君在上，贤人遭受艰难或不得志。
[从文王在羑里韬光养晦，以避纣王的迫害，就可以明白他的君主是多么的昏庸；从孔子的流离在外，就可以知道他的国家是多么的黑暗。]
《谷粱传》说：“孩子出世后，不能避免水火之害，是母亲的过错；到了八岁还不拜师学习，是父亲的过错
[古代习俗，六岁剪发叫羁贯，成童指到了八岁]；
羁贯，古时成童发式，女曰羁，男曰贯。后泛指童年。
就师学问无方，心志不通，身之罪也；心志既通，而名誉不闻，友之罪也；
拜师学习，求教不得法，心志不通，知识不长，是自己的过错；志向和学识都有了，名声还不大，是朋友的过错；
名誉既闻，有司不举，有司之罪也；有司举之，王者不用，王者之过也。”
名声大了，上司不举荐，是上司的过错；上司向君王举荐了，君王却不任用，是君王的过错。”
[孔子曰：“内行不修，已之罪也；行修而名不彰，友之罪也。”]
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