原文经句：孟子论立命之学，而曰：‘夭寿不贰。’夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之：丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

——《了凡四训·立命之学》

内容提要：这期节目我们要讲解的这段话实际上是对“凡祈天立命，都要从无思无虑处感格”非常好的诠释，即：如何培养自己无思无虑的清静心及气定神凝的状态。

“孟子论立命之学”，这段话源自《孟子》：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《了凡四训》第一篇“立命之学”的“立命”二字便源于此。何谓“立命”？“立命”即认识命运、把握命运、改造命运之意也。如何才能达到这种生命的理想状态呢？孟老夫子告诉我们，“夭寿不贰”。

夭折和长寿似乎是天壤之别的两个概念，其实它们是相比较而来的，例如：人们的平均寿命在80岁，那20岁相比较就是夭折短命；假设人们的平均寿命是150岁，那80岁就算夭折了。所以短命也好，长寿也好，对于一个不比较的人来讲，都是自在的。哪有短命和长寿之分？这就是“夭寿不贰”之意。

“丰歉不贰”，让人活得自在。“贫而乐，富而好礼”，贫有贫的乐，富有富的使命和社会责任，都可以过得很幸福。将财富用在正当的地方，回报社会，支持教育事业、文化事业，弘扬伦理道德，改变社会风气。

“穷通不贰”，穷困也好、通达也好，都是内在自我世界的显现。不动心，不比较，安住在自己的位置，敦伦尽份就好。

如果我们一时做不到“不贰”，还有一个办法，就是选择比的内容，可以在德行、才华、情怀、智慧、修为、心量、付出上去跟别人比，但又不是比结果。这一比就比到根儿上去了。通过上述内容的对比，自己就会明白：一个人之所以能够比自己好，一定是有许多原因的。比如，在家孝敬父母、长辈；工作上尽忠职守、认真负责；心胸修为上有雅量，什么都能包容；常怀感恩心、报恩心；还有的人，付出比我们多，付出的时候不叫苦不叫累，而自己却斤斤计较，总想干活少，拿钱多，离家近；还有的人身体比自己好，那就要在养生方面多向他人学习。

还有一种比法是“比上不足，比下有余”法，培养自己知足常乐的心；但是跟不如自己的人比，如果带有一种炫耀之心，对于被比的人来说，是一种伤害。这些内容在具体操作之时皆要把握。

我认为最好的比较方法是跟自己、跟父母长辈比。父母长辈操劳一生、付出的多，又得到了多少呢？如果我们付出的少得到的多，我觉得愧对于父母；跟自己的过去比，过去自己穷愁潦倒，工作、生活不安定，相比之下现在生活环境良好安定，这也是一种比较之法。

换一个角度看，有的时候攀比会让人产生生命的动力，但最关键的是攀比之后心中难以平静，损伤自己的身体。一比较容易产生紧张情绪，肝火一旺，内脏器官受到影响，导致脾胃消化问题；争强好胜的心，使肾上腺素飙高，带来心脏重负。体质一降低，茶食无味、难以入睡，对生活质量产生重大影响。——从这个意义上讲，我们学习让自己无思无虑的方法，既有利于个人在决策之时，能够看得清楚明白，同时又是健康养生的秘法；除此之外，心胸宽广、心态祥和宁静，反而会增加个人魅力，使得他人愿意与自己交往。

自己成为一个什么样的人，会对周围所处的环境产生重大影响。培养自己广博的情怀和无思无虑的心境，活在“不贰”的世界里，不去攀比；即便要比，也要向别人的优点学习，不断提升人格修为和生命的质量，个人命运定会越来越好！