《长短经论士第七（之六）》：帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与厮役处。_庐西酒徒

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《长短经论士第七（之六）》：帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与厮役处。

(2020-03-17 06:54:31)

黄石公曰：“有清白之士者，不可以爵禄得；守节之士，不可以威胁。致清白之士，修其礼；致守节之士，修其道。”

黄石公说：“品行高洁的人，不能用爵位、俸禄打动；坚守节操的人，不能用刑罚逼迫。招引品行高洁的人，要以礼相待；招引坚守节操的人，要能有助于实现他的理想。”

何以明之？为什么呢？

郭隗说燕昭王曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与厮役处。

郭隗劝燕昭王纳贤的例子就是明证。郭隗说：“帝王者与老师相处，君主者与朋友相处，称霸者与臣子相处，亡国者与仆役相处。

诎指（降低身分，屈己下人）而事之，北面受学，则百己者至；

曲意顺从，虚心求教，百倍于自己的人才都会前来；

先趋而后息，先问而后默，则什己者至；

求贤不持久，求教没恒心，就会得到十倍于自己的人才；

人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，眄视指使，则厮役之人至；

人家主动前来，自己才去迎接，那只能得到才能与自己相仿的人。颐指气使，只能得到奴仆。恣睢奋击，呴（同“吼”）藉（践踏;欺凌）叱咄，则徒隶之人至矣。”

放纵暴戾，怒吼喝叫，那就只能得到奴才了。”

此乃古之服道致士者也。

这是古时候招贤纳士的方法。

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