加载中…孔子家语卷一五仪解第七:人有五仪，有庸人士人君子有贤人有圣人。
(2020-03-17 06:25:40)孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣。”五仪：五个等次。
孔子回答道：“人分五个等级，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。分清这五类人，那治世的方法就都具备了。”
公曰：“敢问何如，斯可谓之庸人？”
哀公问道：“请问什么样的人叫做庸人？”
孔子曰：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托其身，不力行以自定。训格：规范，典范。
孔子回答说：“所谓庸人，他们心中没有谨慎行事、善始善终的原则，口中说不出有道理的话，不选择贤人善士作为自己的依靠，不努力行事使自己得到安定的生活。
见小暗大，而不知所务；从物如流，不知其所执。此则庸人也。”
他们往往小事明白大事糊涂，不知自己在忙些什么；凡事随大流，不知自己所追求的是什么。这样的人就是庸人。”
【慎终追远】慎终，指慎重地考虑到事情的后果。如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。
《论语学而》“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’
译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”
释义一
‘慎终追远，民德归厚矣’
慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
释义二
宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
释义三
慎，害怕； 终，结果；
追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。
《论语》都是宋儒的解释，不能代表全意，甚至有很多值得继续讨论。
释义四
慎，谨慎。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
人如果能谨慎一生，就几乎接近了‘道’。这样的人必将会受到后人的景仰。
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