加载中…《论语》阳货篇第十七:子曰：“唯上知与下愚不移。”
(2019-12-12 06:26:16)【原文】
17.3
子曰：“唯上知与下愚不移。”
【解读】
多数人是可以改变的
这一段文字是紧承着上一段文字说的，人天性是相近的，但后天接受的教育及环境造成的影响会使人产生差异，这是一个普遍规律。孔子认为，除了“上知”和“下愚”这两类人，大多数人都是可以改变的。“移”就是迁，就是变得和以前不一样，不管持“性善”的观点，还是持“性恶”的观点，都可以将移的结果分成两种：一种是变好，一种是变坏，没有例外。从道德层面看，我们追求的是向好的方面转变，即改过迁善。
每个人都必须认识到，人是可以改变的，而且要认识到，没有改变就无法实现自我完善。认识到这两点之后，就要主动自觉地通过学习提高德才，踏上更高的台阶。
法国的莫泊桑说世间只有圣人和疯子是幸福的，因为世界对他们来说是不存在的。与这说法相近的是中国的孔子的“唯上知与下愚不移”，他认为只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的，这种观点我十分赞成，这是一个客观事实，这样的人容易“执着”。虽然很多人对孔子将人进行分类表示不解和不满，但你无法否认的是，人事实上是有差距的，这种差距不是针对“阶级成分”的人为划分，而是针对他的思想才华而言。最智慧的人有自己的主见，绝不会盲目地人云亦云，更不会降低身份和俗人去同流合污，他们按着自己对人生对社会的独特理解去工作去生活，怎么可能会轻易地改变自己做人的原则呢？这样的“上知”者往往在朝代更替之交或政治黑暗时期最能明显地表现出来，虽然寥若晨星，但难能可贵，他们正是我们民族的脊梁。“上知”之人，威武不能使之屈、富贵不能使之淫，即使处于九死一生的非人处境，也不会改变他们固有的思想信仰，比如司马迁，比如苏轼，都是按照自己的做人原则踽踽独行于茫茫天地之间，虽然他们的官不大，虽然屡遭打击，但他们的光彩远远胜过了同时代的达官显贵。因此，无数的历史事实告诉我们，只有人格的伟大才是真正的伟大，伟大真的无关地位和财富，并且时间越久越能凸显伟大者的价值。孔子一直强调“有教无类”，认可每个人都有受教育的权利，但同时，他又强调“因材施教”，这其实也说明了人和人之间是有差距的，世间没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人，而“上知”和“下愚”则是事物的两个极端。“上知”者，旁人难以撼动他们的思想，而下等的愚人，可以没心没肺乐不思蜀地幸福地活着，他们活在知足的自我世界中，此时你想要去改变他，这怎么可能呢？比如扶不起的刘阿斗，即便有贤相诸葛亮的全力辅佐，也难改变他愚蠢的本性，从而在历史上留下了可笑的一页。当然，“上知”者和“下愚”者都是寥寥无几的，我们绝大部分的俗世之人是介于这两者之间，钱穆说“中人之性，善恶可以迁移，而上知不可移为恶，下愚不可移为善”，所以，我们这些滚滚红尘中的“中人”都是可以改变的，只是希望人人都做一个趋向于“善”的好人，而不是做一个为“恶”的坏人。
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