加载中…《长短经知人第五（之六）》:通则观其所礼；贵则观其所进
(2019-12-08 07:57:06)《吕氏春秋》曰：“通则观其所礼；贵则观其所进[又曰：达，视其所举也]；
《吕氏春秋》说：“仕途顺利时看他所尊敬的人是谁；显达的时候看他所追求的目标是什么[或者在一个人青云直上时要看他提拔的是些什么人]；
富则观其所养[又曰：富视其所与。又曰：见富贵人，观其有礼施。太公曰：富之而不犯骄逸者，谓仁也]；富裕的时候要看他所抚养的对象[或者看他帮助些什么人。太公说：富贵了仍然那么朴素诚恳，就叫做仁]。
听则观其所行[行则行仁]；听其言，观其行，可以知道一个人是否仁善；
近则观其所好[又曰：居视其所亲。又曰：省其居处，观其贞良。省其交游，观其志比]；看一个人经常接近些什么东西就能知道他的爱好[或者通过观察一个人的居室，就能大致估计出他的亲朋好友是些什么人，志向如何]；
习则观其所言[好则好义，言则言道]；
经常接近一个人要体味他说话的真义[是否谈论仁义道德]；
穷则观其所不爱；[又曰：穷则观其所不为非。
一个人倒霉、穷困时要看他不喜欢什么东西[或者看他不敢做的是什么，会不会做坏事]；
又曰：贫视其所不敢。]贱则观其所不为[又曰：贫贱人观其有德守也]；
贫贱时要看他不爱做什么事，这样就能看出他有没有骨气；
喜之以验其守[守，慎守也。又曰：喜之以观其轻]；
在一个人高兴时能检验出他是否有自制力或者是否轻佻；
乐之以验其僻[僻，邪僻也。又曰：娱之以乐，以观其俭。]；
快乐时能检验出他的嗜好是什么或是否俭朴；
怒之以验其节[节性也。又曰：怒之仇，以观其不怨也]；
让人发怒可以考验他的本性优劣[或者用仇人触怒他，可以看出他是不是个记仇的人]；
哀之以验其仁[仁人，见可哀者则哀]；
让人悲伤能知道一个人是否仁爱，因为宅心仁厚的人见别人悲哀也会与之同哀；
苦之以验其志[又曰：验之，以观其能安]。”
艰难困苦可以考验一个人的志气或是否有随遇而安的修养。”
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