加载中…《幽梦影》:先读经，后读史，则论事不谬于圣贤
(2018-06-12 05:33:42) 【原文】
先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
【原评】
黄交三曰：宋儒语录中不可多得之句。
陆云士曰：先儒著书法，累牍连章，不若心斋数言道尽。
王宓草曰：妄论经、史者，还宜退而读经。
【译文】
先读经书，再读史书，这样论事时就不会有悖于圣贤的观点；既然读了经书，再来读史书，读书时就不会只局限于字面字句的解释上。
【评析】
圣贤之人一般都是以观点和思想而著称，他们有着对人生社会的独特看法，所以他们的经书被世人们所公认，于是人们在读书时就会以他们的言行和观点为标准，于是读经书有了思想上的武装，就算再读史也不会迷失于纷繁复杂的史实之中，对待是非就会在圣人观点的指引下做出正确的判断。
但先读史，再读经，也是我们认识古人思想的一种方法。二十五史中出现的是历史上忠奸善恶的真实故事，是圣人语录的记录，读史，是对历史社会更全面，更详细的理解，这时再读经书，对圣人的经典会有更深层次的认识，更透彻的理解，而不仅仅是将他们作为教条来遵循，而是领会圣人完整的思想，吸取和继承是人类文化中的优秀沉淀。
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