田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也！”田赞对曰：“衣又有恶於此者也。”荆王曰：“可得而闻乎？”对曰：“甲恶於此。”王曰：“何谓也？”
对曰：“冬日则寒，夏日则暑，衣无恶乎甲者。赞也贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富贵无敌，而好衣民以甲，臣弗得也。意者为其义邪？甲之事，兵之事也，刈人之颈，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。其名又甚不荣。意者为其实邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。其实人则甚不安。之二者，臣为大王无取焉。”荆王无以应。说虽未大行，田赞可谓能立其方矣。若夫偃息之义，则未之识也。田赞穿着破旧的衣服去见楚王，楚王说：“先生您的衣服怎么这么破旧呢？”田赞回答说：“还有比我这衣服更差的呢！”楚王说：“可以让我听听吗？”田赞回答说：“铠甲比这更差。”楚王说：“这是什么意思呢？”田赞回答说：“冬天穿上冷，夏天穿上热，没有比铠甲更差的衣服了。我很贫穷，所以穿的衣服很差。现在大王您是大国的君主，富贵无比，却喜欢拿铠甲让人们穿，我不赞成这样。或许这样做是为了行仁义吗？铠甲的事，是有关战争的事啊！是砍断敌人的脖子，挖空敌人的肚子，毁坏敌人的城池，杀死敌人的父子的事啊。那种名声又不是很荣耀。或许这是为了得到实际利益吗？如果谋划损害别人，别人也必定谋划损害自己；如果谋划让别人遭到危险，别人也必定谋划让自己遭到危险，其实变得很不安全。这两种情况，我认为大王您还是不要选择。”楚王无话来回答。田赞的主张虽然没有广泛实行，田赞可以说是能够树立自己的主张了。至于段干木隐居不仕而使魏国安全，那田赞还达不到这种地步。
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