鲍宣和桓少君——助夫成德 

       西汉渤海人鲍宣的妻子叫桓少君，鲍宣曾经就学于少君的父亲。少君父亲赞赏学生家境虽贫苦而为人清白，就把女儿嫁给他，陪嫁的礼物和很多。鲍宣对少君说：

“你生长在富裕的环境中，习惯了奢华的生活，而我却家境贫寒不敢受如此厚礼。”少君回答说：“我父亲正是因为你注重品德修养，保持俭朴生活才让我嫁给你、服侍你的，我一定尊重你的意见。”于是少君把华丽的服装和饰物全部收藏起来，改穿短衣裳，和丈夫一起拉着鹿车，回到夫家。拜见婆婆后，就立即提出水瓮去汲水。她的表现深为鲍宣敬佩，二人如鱼得水，伉俪情深。

有博文曰：

没读史书之前，我只知道历史上有一个著名女性卓文君，敢于藐视封建礼教，夜奔司马相如，毅然割舍富贵荣华，荆钗布裙当垆卖酒。她要容貌有容貌，虽然韦庄的词“垆边人似月，皓腕凝霜雪”写的是画船听雨的江南女子，但因一个“垆”字，我总是联想到卓文君，她当有此美貌。她要才华有才华，一首《白头吟》，“愿得一心人，白首不相离”写出了天下女儿的心愿。说到出身她是临邛大富商的女儿，虽寡居，却不影响仕宦名流对她的爱慕。但是她却能大胆的追求心中所爱，忠于自己的内心。

同样在汉代，范晔在《后汉书》中记载了这样一位女子。她叫桓少君，是富家千金。她的父亲看中了自己的学生鲍宣，他出身清苦，却能立志求学，目标远大。桓父以女许之，并且陪嫁了许多妆奁。

这桩婚姻首先在经济上，少君占了绝对的上风。以现在的经济学观点——经济基础决定上层建筑来看，少君在婆家至少不能当受气的小媳妇儿了，毕竟她为婆家带来了财富。因为在古代这条理论也绝对适用，要不怎么有“皇帝的女儿不愁嫁”呢，怎么有年年为他人作嫁衣裳的贫女呢。

但是鲍宣如果是那种贪图少君钱财的小人，桓父也不会以爱女许之。鲍宣担心少君娇生惯养，居华屋，啖美食，衣美饰，过不了自家贫贱的生活，害怕少君做出于理不合的事情，对这门婚事不无担心。他坦率的对少君据实以告，少君不以为意，早有思想准备，她深明大义，唯夫是从，说：“我父亲正是看中你修德守约，才让我来服侍你。你说怎么办我都遵从。”鲍宣这才开心笑道：“这才是我的志向啊。”

就这样，刚刚过门的桓少君退去父亲的陪嫁，去华服长衫，换上粗布短衣，拜见婆婆，挽起袖子，提瓮到井边汲水。从此，少君恪尽妇道，上敬婆母，相夫教子。丈夫鲍宣日夜苦读，终于功成名就，这真是军功章上有你的一半也有我的一半呀。少君年老，孙子鲍昱问祖母：“您还记得和祖父一起拉着鹿车回家的情景吗？”少君以自己的婆婆的话作答：“先姑有言：‘存不忘亡，安不忘危’我不敢忘记呀。”

自古以来，婚姻是终身大事。男怕入错行，女怕嫁错郎。桓少君在婚姻上虽然遵循的是父母之命，比不得卓文君的自由恋爱，但是在勇于追求幸福生活忠于内心情感方面，却毫不逊色。试想，如果她勉为其难，不得不嫁给鲍宣，就不会有果断割舍安逸生活的决心。如果不是情投意合，鲍宣不会开门见山的向少君袒露心迹。从二人携手白头子孙满堂来看，也堪称美满姻缘。可见，幸福生活源于追求的勇气。

少君弃富安贫，富而不骄的品行自是中华妇女的传统美德，读来令人敬仰。今天的诸多拜金女子，口中喊着“爱情至上”，眼中映着孔方兄的身影，读了少君这样的女子，是否会赧颜呢。