加载中…《礼记-曲礼》道德仁义，非礼不成
(2017-05-05 11:13:35)【原文】
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟①，非礼不定；宦学事师②，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神③，非礼不诚不庄。道德仁义这四个抽象的概念，没有礼就落不到实处；教育训导，整饬民俗，没有礼就会顾此失彼；区别争讼的是非曲直，没有礼就无法判断；君臣、上下、父子、兄弟的名分，没有礼就无法确定。学习做官的本领和学习六艺，如果弟子侍奉老师无礼，师生之情就不会亲密。百官在朝廷上的班位，将帅的治军，官员的到任履行职务，没有礼就无法体现威严；求福之祷，谢神之祠，以及常规的种种祭祀，供给鬼神的祭品都有规定，不按照礼数来做就显得内心不诚，外貌不庄。是以君子恭敬、撙节、退让以明礼④。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！夫唯禽兽无礼，故父子聚麀⑤。是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。所以，作为君子，就要用恭敬、抑制、退让的精神来显示礼。鹦鹉虽然能学人说话，但终究还是飞鸟；猩猩虽然也能说话，但终究还是禽兽。如果作为人而不知礼，虽然能说话，难道不也是禽兽之心吗？正因为禽兽不知礼，所以才父子共妻。所以圣人制定了一套礼来教育人，使人人都有礼，知道自己有别于禽兽。
【注释】
①上下：孔颖达云：“上，谓公卿大夫。下，谓士也。”
②宦（huan换）学：孔颖达云：“宦，谓学仕宦之事。学，谓习学六艺。”六艺，即礼、乐、射、御、书、数。详《周礼•地官•保氏》。
③鬼神：这里指祷祠祭祀的对象，包括一切天神地祗人鬼。
④恭敬撙（zun遵上声）节退让：何胤曰：“在貌为恭，在心为敬。”孙希旦云：“有所抑而不敢肆，谓之撙；有所制而不敢过，谓之节。”孔颖达云：“应进而却曰退，应受而辞曰让。”
⑤聚麀（you幽）：聚，共也。鹿是母鹿。
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