加载中…《幼学琼林》246：盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉
(2017-04-19 05:41:48)祖孙父子08：
盖父愆，名为干（gan,四声）蛊；育义子，乃曰螟蛉。
愆：过失，过错。旧时称儿子能做好父亲所未能做好的事情为干蛊，这样父亲才没有罪过。干蛊，典出《易·蛊》：“幹父之蛊。”王弼註：“幹父之事，能承先轨，堪其任者也。”後遂以此指儿子能胜任父亲所不能胜任的事业。宋代以后才有将“干蛊”解释为弥补父亲罪过之义。
王弼将“蛊”解为“事”,正属“古训”。
螟蛉，出自《诗经·小雅·小宛》：‘螟蛉有子，蜾蠃负之。’螟蛉是一种绿色小虫，蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子，因此用‘螟蛉’比喻义子。
干母之蛊不可贞
“干母之蛊，不可贞”是《周易》《蛊卦》九二爻爻辞。干：正，匡正的意思。大意是：匡正母辈所造成的弊乱，情势难行时不可强行，而要守持正固以等待适宜时机。
《伊川易传·蛊传》有：“‘干母之蛊不可贞’。子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义。不顺而至败蛊，则子之罪也。从容将顺，岂无道乎？若伸己刚阳之道，遽然矫拂则伤恩，所害大矣，亦安能入乎？在乎屈己下意，巽顺相承，使之身正事治而已。刚阳之臣事柔弱之君，义亦相近。”
程颐的这段话大意是：“不好干涉母亲的事情”。儿子对母亲来说，应该以柔顺的态度辅助她、开导她，使之行为能够符合义理。行为不顺，从而招致失败，就是儿子的罪过。从容顺从，岂能不讲究方法？如果强调自己刚毅的方法，急切地想要修正母亲的行为，违背母亲的意愿，就会伤害母亲的感情，害处很大，又怎能让母亲听进去呢？作儿子应该做的，在于抑制言行，柔顺的承奉母亲，使她修正自己的行为，把事情处理妥当，这就行了。性情刚阳的大臣侍奉性情柔弱之君，道理也是一样。
程颐这是用探求卦爻辞里的“儒家义理”来解读《周易》。《周易》作为儒家群经之首，所谓“十翼”的《易传》也正是用儒家观点来阐释《周易》经文。程颐的观点我们其实在《论语》里还是能找到根据的，《论语·里仁》有：“子曰：‘事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而无怨。’”这句话大意是：侍奉父母，（如果他们有不对的地方）要轻声委婉的劝说。如果看到他们不愿听从，要仍然恭敬地不违背他们的意愿，为他们操劳而无怨恨。孔子说话常矛盾，《孝经·谏诤章》曾参问：“子从父之令，可谓孝乎？（绝对听从父亲的命令，是不是就可以称为孝呢？）”孔子的回答是：“当不义则争之（当父亲就要陷入不义时，做儿子的就应当谏诤）。”
“干母之蛊”的道理可以用到很多和人相处的地方，和上级，和朋友，和下级。当我们发现他们的缺点时就是指正也还是要委婉一些，让人接受起来也容易一点。我觉得指出父母的过错倒真的可以直截一点。
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