（104）桓玄下都，羊孚时为兖州别驾①，从京来诣门，笺云：“自顷世故睽离，心事沦蕰②。明公启晨光于积晦，澄百流以一源③。”桓见笺，驰唤前，云：“子道，子道，来何迟④！”即用为记室参军⑤。孟昶为刘牢之主簿⑥，诣门谢，见云：“羊侯，羊侯，百口赖卿⑦。”桓玄东下京都，当时羊孚任充州别驾，从京都来登门拜访，他给桓玄的求见信上说：“自从不久前因为战乱分别，我也意志消沉，心情郁结，明公给漫漫长夜送来晨光，用一源澄清百流。”桓玄见到信，赶紧把他请上前来，对他说：“子道，子道，你怎么来得这么晚啊！”立即任他做记室参军。当时孟昶在刘牢之手下任主簿，来登门向羊孚告辞，见面就说：“羊侯，羊侯，我一家百口就托付你了。”
【注释】
①“桓玄”句：公元402
年，晋帝下诏讨伐桓玄，桓玄于是率兵东下，三月攻下京都建康。别驾，官名，是刺史的佐百，总理众务。
②世故：世事；变乱。睽离：离散；阔别。沦蕰（yùn）：消沉郁结。
③积晦：久暗，长夜，比喻当时的世道。
④子道：羊孚，字子道。
⑤记室参军：官名，主管文书工作。
⑥刘牢之：刘牢之任徐州刺史，在桓玄东下时.晋室任他为前锋，代理征西将军职，以抵抗桓玄，后来他归降了桓玄。
⑦羊侯：对羊孚的敬称。百口赖卿：全家人的性命依靠你来保护。百口，比喻人口众多。
桓玄的智囊——羊孚
羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄，暴疾而殒①；祝予之叹，如何可言②！”羊孚三十一岁时死了，桓玄给羊欣的信上说：“贤堂兄是我所信赖的，友情所寄托的人，突然暴病而死；天将亡我之叹，怎么能用言语来表达！”
【注释】①贤从：贤从兄弟。按：羊孚是羊欣的同祖堂兄。
②祝予：断绝我；亡我。（公羊传·哀公十四年）：“子路死，子曰：‘噫，天祝予！”
羊孚，字子道，泰山南城（今山东费县西南）人，羊祜的后人。东晋官员，文人。历太学博士兖州别驾，桓玄为太尉，以为记室参军。自幼才华横溢，巧于文章。世说新语记录羊孚不少的言谈事迹。
羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝蚤往谢许，未食。俄而王齐、王睹来，既先不相识，王向席有不悦色，欲使羊去。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏，王方悟其奇，乃与合语。须臾食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国尚虚。”二王是孝伯两弟。羊孚曾作诗《雪赞》：“资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成辉。” 羊孚，字子道，泰山南城（今山东费县西南）人，羊祜的后代。桓玄为太尉时，以羊孚为记事参军。羊孚少时即负俊才，词采飞扬，所作《雪赞》云：“资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成晖。”世以“羊孚雪”誉之。
桓玄问羊孚：“何以共重吴声？”羊曰：“当以其妖而浮。”
桓玄问羊孚：“大家为何都喜欢听吴地歌曲？”羊孚回答说：“应该是它的声音甜美而又轻柔吧。”
吴声，指古乐府清商曲中的吴声歌曲，也泛指吴地民间歌曲。
妖而浮，声音甜美而轻柔。妖，娇美、甜美。浮，轻柔。妖、浮，古今义变化比较大，并不是今天妖艳、轻浮的意思。
《晋书·乐志》曰：“吴歌杂曲，并出江南。东晋已来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也。”
两晋时，人们说话以洛阳话为流行语，“洛下书生咏”成为了当时的普通话。只是这些，仅限于说话。
唱歌就不一样了，尤其到了东晋，都城南迁建康，人们接触了大量的吴地民歌。由于吴音甜美温软、轻柔娇媚，唱起歌来十分动听，渐渐被大家所喜爱。
再说，吴地民歌的歌词，大多情呀情的，悱恻缠绵，十分打动人心。这也是东晋人喜爱吴声的另一个主要原因。
《吴声曲辞》中有大量描写男女情色，曲调温柔缠绵的歌曲，比如，“揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。小喜多唐突，相怜能几时。”“恃爱如欲进，含羞未肯前。口朱发艳歌，玉指弄娇弦。”“光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。”“自从别欢来，何日不相思。常恐秋叶零，无复莲条时。”等等，的确动人心扉。
虽然少不了哀婉忧伤、黯然落泪，但毕竟不像北方的《古诗十九首》、《陇头歌辞》那样深沉苍凉，读起来容易叫人嚎啕涕泣。这大约不是那些身处沧桑世变的东晋人所乐意接受的。
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