加载中…《蒙求》添足（143）阮孚蜡屐 祖约好财
(2017-02-23 05:27:36)正文（116）阮孚蜡屐
祖约好财
阮孚喜欢收集木屐,
祖约喜爱金银珠宝。
蜡屐：
(1).以蜡涂木屐。语出 南朝 宋 刘义庆
《世说新语•雅量》：“或有诣 阮 ( 阮孚 )，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”
后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。
(2).涂蜡的木屐。
附：
“未知一生当著几量屐！”
《一生穿几双鞋》——权作此典的诠释。
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，余两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰："未知一生当著几量屐！"神色闲畅。于是胜负始分。
祖士少即闻鸡起舞的那位祖逖的弟弟祖约，阮遥集即竹林七贤之一的阮咸之子阮孚，那个鲜卑女生的混血儿。说到阮孚，跟他爸一样，也嗜酒如命，西晋时为散骑常侍，曾摘下帽子上的貂饰去换美酒，所谓"金貂换酒"。后永嘉南渡，阮孚为安东参军，位列江左"八达"之一。除了爱喝酒外，这位混血儿最大的爱好就是收集鞋子了，"恒自经营"，比如把收藏的鞋子都编上号，从1号到N号，什么样的鞋子最酷，什么样的鞋子最舒服，鞋子怎么保养；或者说，市面上又出什么新款了，阮孚往往闻风而动。可以想象，在穿鞋方面，他是那个时代的潮流引领者。
尽管阮孚的奇特爱好遭到了老婆的反对（毕竟家里哪哪都是鞋了），但小阮还是乐此不疲。与此相比，祖约好财，这就没什么好说的了。两个人都为物所累，一时间人们难以评判谁高谁低。后有人拜访祖约，祖正在打理珍宝，见有人来，忙将珍宝藏起，有些未来得及弄走，便以身体遮挡，表情有些不自然。同是此人，又去造访阮孚，小阮当时正在为自己收藏的鞋子打蜡，看到有客前来，神情淡定，一边望着打蜡后闪亮的鞋子，一边叹道："不知道人这一生能穿多少双鞋！"从容自得。于是祖阮二人高低始分。
祖约与阮孚各有所爱。爱财者如祖约，见有人造访，匆忙把珍宝藏起来，透露出两个信息，一是他本人觉得财迷本身是件丢脸的事，二是大凡财迷者，多是吝啬者，他用身子遮挡住未来得及收起来的那些珍宝，只是下意识的动作。爱鞋者如阮孚，举鞋把玩，丝毫不避客人，虽累于物，但物不累于心：一生能穿几双鞋？除了展现了对鞋子的喜爱外，还流露了对生命和光阴本身的叹息，率真高远的名士情怀尽显。当然，爱财无罪，以本条看，若没钱，阮孚又怎可满足遍收天下之鞋的欲望？
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摘自《世说新语•另类解读》
阮囊羞涩
金貂换酒
中国典故中，有两则源自晋人阮孚，一为“阮囊羞涩”，一为“金貂换酒”。
元代阴时夫所著《韵府群玉》记载：“晋阮孚持一皂囊，游会稽。客问：‘囊中何物？’曰：‘但有一钱守囊，恐其羞涩。’”后世用“阮囊羞涩”喻穷困，手头拮据。杜甫的《秦州杂诗·空囊》中，有“不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”后两句即是化用此典。
“金貂换酒”见于《晋书》阮孚传。金貂为当时高官所戴帽子上的饰物，示身份煊赫。阮孚性旷达，喜纵酒放任。“尝以金貂换酒，复为所司弹劾。”
后来多以此典指代文士沉迷酒乡，放达傲世的行为。宋人刘过《沁园春》词中，有“翠袖传觞，金貂换酒，痛饮何妨三百杯”句，明人张淮《牡丹》诗中，有“开临玉女窥窗处，赏许金貂换酒人”句，用的都是这一典故。
阮孚生于公元279年，卒于327年，历西晋、东晋二朝。他是“建安七子”
阮瑀的曾孙，阮籍的侄孙，阮咸的儿子。魏晋至南朝近四百年间，中国士人风尚呈现迥异于前朝后世之另类特质，士大夫追慕老庄哲学的自然精神，出世风气蔚然。表现于行为上，则是不为礼教所拘，逍遥任情，心无挂碍。甚者则纵酒放达，藐视礼法。阮氏家族即是这一风尚的实践者。阮籍娘去世时，他正和人下棋，对手提议罢了，阮籍不听，定要决出胜负。对弈结束后，阮籍“饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸豚（小猪），然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。”邻家有一美貌少妇，临街卖酒，阮籍常去光顾，醉了，就酣睡于少妇身侧，别人引论，他全不在意。阮籍的嫂子回母家省亲，阮籍前去告别，有人讥笑此举于礼教不合，阮籍曰：“礼岂为我设邪！”
阮孚的父亲阮咸也是唾弃礼法之人。阮家人嗜酒，每至聚会，饮酒不用杯子，而以大盆盛酒，众人相向围坐，肆意豪饮。一次家人聚会，“有群豕来饮其酒”，阮咸也不介意，与群豕“共饮之”。《世说新语》记载，阮咸母亲去世后，姑姑到娘家吊唁，随行有一婢女，为胡人（当时对北方少数民族称谓）。阮咸迷上了她，与其发生了关系。姑姑回夫家，婢女跟随同返。阮咸当时正会客，闻听后，立刻从客人那里借来驴，丧服未脱，骑驴追赶。追上后，二人“累骑而返”。所谓“累骑”，即两人同骑一匹驴也。
这位婢女，就是阮孚的母亲。阮孚成人后，亦不失乃祖乃父之风，纵酒放达。《晋书》阮孚传中说他“蓬发饮酒，不以王务婴心……终日酣纵，恒为有司所按（弹劾）。”
“尝以金貂换酒，复为所司弹劾。”
阮孚曾任吏部尚书，这在当时可谓高官，从其履历上看，他不可能囊中缺钱。金貂为皇帝赋予权力的象征，阮孚敢以之换酒，可见其内心对权力的不屑。
阮孚持皂囊游会稽，客问囊中何物，阮孚答：“但有一钱守囊，恐其羞涩。”在我看，这个文本同金貂换酒一样，颇含行为艺术的味道。汉代，大臣向皇帝上奏秘章，须以皂囊封闭。皂囊，在此象征着皇权。阮孚置一文钱于皂囊，同他的金貂换酒一样，有嘲弄皇权意味。而他“恐其羞涩”的回答，是否有帝制时代，士人不能脱离皇权轨迹之外的无奈呢？很让人寻味。总之，我们今天所领会的“阮囊羞涩”，已与其本意相去甚远了。
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