加载中…相逢尽道休官去，林下何曾见一人！
(2016-12-26 17:13:32) 薛昂夫（？～约1345），名超吾。回鹘（今新疆）人，维吾尔族。汉姓马，亦称马昂夫，字九皋。曾官三衢路达鲁花赤（元时官名），晚年退隐杭县（今杭州市东）。善篆书，有诗名。王德渊称他“诗词新严飘逸，如龙驹奋迅，有‘并驱八骑一日千里’之想”。
［正宫］塞鸿秋
薛昂夫
功名万里忙如燕①，斯文一脉微如线②，
光阴寸隙流如电③，风霜两鬓白如练④。
至今寂寞彭泽县⑥。
【注释】
①“功名”句：为了功名，整天像衔泥筑巢的燕子一样忙碌。
②“斯文”句：士子品格清高，文雅脱俗的传统，已微弱如线。比喻那些苟苟营营于功名利禄的人已把人格丧尽。
③“光阴”句：时间像白驹过隙，又如电光石火，转瞬即逝。
④“风霜”句：饱经风霜的两鬓白得如素练一样。练：洁白的丝绢。
⑤“尽道”二句：都说就要辞官归隐，可在林下哪里见到了？此是化用唐代灵沏和尚的诗句：“相逢尽道休官去，林下何曾见一人！”
⑥“至今”句：直到现在也只有彭泽县令陶渊明孤独地辞官退隐而已。寂寞：此处指孤独、孤单。
【赏析】
《塞鸿秋》讽刺小令，尖锐地撕破了官吏们的鬼脸，假名士的画皮。开头以四个比喻，生动地勾画出官迷、政客们的可鄙形象，这些痴迷于仕宦之途的可怜虫们，投机钻营，蝇营狗苟，人格丧尽，知识分子所应有的气度和尊严，在他们那里已经荡然无存。但正当他们为富贵功名而奔波劳碌的时候，青春已“流如电”般悄然逝去，两鬓已经斑白。但恰恰是这些卑鄙猥琐的小人，装扮出一副清高脱俗的样子，“尽道便休官！”这只是他们故作高致、以退为进的“终南捷径”。“至今寂寞彭泽县”的有力反诘，一针见血地指出了他们的口是心非，撕去了他们的伪装，“寂寞”二字与“忙如燕”遥相对比，使高唱归隐者原形毕露。
【附】
当然，立志献身佛门的禅师们却不在此列。历史上有名的禅师，往往都是读书人。所以，他们留下的禅诗，不但有谈论佛理禅意的，也有讽喻社会现实的。我国唐代著名的灵澈禅师就曾写过一首禅诗，是讽刺那些言行不一的政府官员的。
诗的大意是：平日碌碌于纷纭俗事，生活像浮云一样飘荡无根。受到灵澈禅师吟咏赞美庐山诗作的启发，自己也很想像西汉张衡一样，从官场抽身，在庐山五老峰前与灵澈禅师共同恣情于山水。这首诗中，韦丹刺史表现出对官场事务烦杂，世事无常感到厌倦，表达了准备归隐跟随灵澈禅师习禅的愿望。
答诗的意思是：我知道韦丹刺史对官场上的许多事情感到烦恼，希望自己也能过那种自然适意、宁静淡泊的山林生活。但您所说的打算归隐的话，只不过是说说罢了。由此看来，灵澈禅师知道韦丹刺史是绝不会过归隐山林生活的。禅师的这首答诗，只是对好友韦丹刺史一种善意的调侃。
禅师灵澈，字澄源，唐代著名诗僧，与皎然齐名。著有《律宗引原》十卷、《酬唱集》十卷，存时十六首，编为一卷，收入《全唐诗》。禅师灵澈俗姓汤，越州会稽（浙江省绍兴市）人。少时曾从严维学诗。出家后先在会稽云门山云门寺讲律，再至吴兴抒山妙喜寺，曾与诗僧皎然切磋，并由皎然推荐，先后结识了包佶、李纾等人。后因受忌遭谤，贬至福建汀州，遇赦后客居安徽宣州，卒后葬于宣州。
洪州刺史韦丹，字文明，唐代名臣。他出身于杜陵（今陕西省长安县东北）望族。早孤，从外祖父颜真卿读书。举明经入仕，历任容州刺史、江南西道观察史。韦丹在读了灵澈禅师的七首吟咏赞美庐山诗后，心仪神往，遂回赠《思归寄东林澈上人》诗一首，诗中颇含退官归隐之意。灵澈禅师读后，深有感触，遂作诗为答。
灵澈禅师答诗中所说的“草座”，是指用蒲草编织的圆垫，俗称蒲团，供僧人跪拜和打坐时使用。答诗的上联，自叙人生之信奉。“年老心闲无外事”，意思是说：他精力式微，心气平和；世俗应酬，几近绝迹，表明了置身世外的超脱态度。“麻衣草座亦容身”，“麻衣草座”一词，指清苦简陋的物质生活。答诗的下联，讽喻世俗之矫情。“相逢尽道休官好，林下何曾见一人”两句，意思是说：多少当官为宦的人，平日里口口声声都说不当官为好，可谁何曾见过他们从花团锦簇的仕途上退下隐居，甘受冷落的呢？原来这些“舌尖上”风雅的人，往往是一帮假冒清高的利禄之徒！
在今日官场上，那些动辄说忙叫累的达官贵人们，哪个不是整日将这类话语挂在嘴边呢？可是一旦真的让他退隐乡里，或者暂居二线，甚至仅仅从“热点部门”调动到“冷点部门”，他们肯定又要四处活动，叫苦不迭，抱怨连声啦！看来，达官贵人们的“相逢尽道休官好”，他们所“道”的“好”，决不是“休”字而是“官”字。他们在“道好”的过程中，是在赞美为“官”时的那份良好的、自得的、卖弄的、颇有几分炫耀的“好”啊，这才是达官贵人们那种“说苦衬甜”而“道好”的美妙感觉！
自去年开始，我国个别地方出现了政府官员因各种原因而离职的案例，据说都是因“身体或家庭方面”出现了问题引起的。但老百姓明白，真正的原因是我国政府不断加强的作风建设和反腐败斗争，让这些达官贵人感到了“为官不易”，感到了当官儿的种种特权和隐形福利，一点点的被取消，被挤出。说句实话吧，达官贵人们的“辞官”，一是为了今天的躲避风头，二是为了明日的东山再起！
前面说过，历史上真正甘于寂寞、沉醉归隐的人或许是有的，但那些以隐为名、以隐求仕，欲求先舍、待价而沽而“假隐”者，却一直是不绝如缕，司空见惯！举例来说，我国近代史上袁世凯的“称疾返豫”，就是典型的以隐为进，钓名钓利之举。
袁世凯的卑劣伎俩早已被历史所证实。善良的人们，一定要识破那些利禄之徒的花言巧语，要“以史为镜”、“借古喻今”，切记，切记！
喜欢
0
赠金笔