<姑妄言> 原宪讥子贡

〔名词典故〕                                   予浅整理

 <姑妄言>第四回梅锺交谈，说到贫非病也，引用“原宪讥子贡” 的典故。现将原文和解释列后，供参阅。

 【原文】

　　（梅生）今日来访钟生。一进门，相逊揖罢，便道：“吾兄终日闭户，自然学业大进，读书虽系妙事，然不可苦功太过，损耗精神，还该散步散步，以活文机。”钟生道：“小弟鹑衣百结，羞见亲友，在家无事，不过将这些断简残篇拿来翻阅，聊舒闷怀，有何进益？”梅生道：“兄言谬矣，圣人说：素贫贱行乎贫贱，且贫乃士之常，又何足为愧？贫穷二字可是人笑得的？兄不忆原宪讥子贡曰：‘予贫也，非病也’，子贡终身自愧为失言。谈笑人贫穷的人，那不过是市井之徒，略明道理的人岂肯有此？况以兄之大才，取金紫如拾芥，焉可限量？兄万不可把志气自馁了。况还有说衣敝褞袍与衣狐貉者立而不耻，这有何妨？”钟生道：“吾兄见爱，则有此语，若世俗炎凉之辈，青目者谁？衣敝褞袍与衣狐貉者，立足不足耻，为今之际，那衣狐貉的人与衣敝褞袍与者，立反以为耻。【说尽世情】小人心胸另有一番评论，且不可以今比昔也。”梅生道：“兄说得也是。世俗恶薄至此，殊属可笑，然此等人也不足与较。

 【解释】

 孔子逝世以后，原宪就跑到低洼积水、野草丛生的地方隐居起来。子贡做了卫国的国相，出门车马接连不断，排开丛生的野草，来到偏远简陋破败的小屋，前去看望原宪。原宪整理好破旧的衣帽，会见子贡。子贡见状替他感到羞耻，说：“难道你很困窘吗？”原宪回答说：“我听说，没有财产的叫做贫穷，学习了道理而不能施行的叫做困窘。像我，贫穷，不是困窘啊。”子贡感到很惭愧，不高兴地离去了，一辈子都为这次说错了话感到羞耻。

 子贡和原宪的故事

  《庄子·让王》上有一则关于子贡和原宪的故事。说原宪住在鲁国，茅草屋狭小，蓬草门漏风，桑条作门轴，破瓮为窗户，上漏下湿之中，原宪尚能自得其乐弹琴唱歌。子贡来拜见同学，高头大马，一身华贵，只可惜原宪贫民窟的窄巷过不去他的马车，只好下车步行，叩响柴扉。原宪戴着裂口的帽子，穿着破跟的鞋，拄着藜杖应声开门，子贡一见讶然，失口道：“哎呀！先生得了什么病吗？”原宪答：“无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”我们记得孔子曾经说过，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”，则原宪破衣烂衫，正是志于道的表现。子贡听了，大约想起了老师的教导，十分羞愧。原宪接着说：“迎合世俗行事，比附周旋交友，读书是为取悦他人，教书是为炫耀自己，不见仁义，只见高车大马，我原宪不忍心这样。”

原宪是不是太偏执了，不应该这样嘲讽子贡，“君子爱财，取之有道”，何况，子贡已经做到了 “贫而无谄，富而无骄。”进而做到了“富而好礼”， 孔子死后，他为孔子服丧六年，置商场赚钱和官场升迁于不顾，这是何等的境界！ 。许多事不只是说说而已的，自己真正能够身体力行的做到了，才有资格去责备别人；而真正能够身体力行的做到的人，又往往不是求全责备之士。

 人贫勿自贱

 只要人不自贱，贫穷并不可怕。
原宪和子贡都是孔子的学生。原宪很穷，住的房子又窄又破，茅草盖顶，蓬篱为门，破瓮作窗，粗布隔墙，外面下大雨，屋里下小雨；子贡有次乘着高头大马，穿着华丽衣裳见原宪。看着面黄肌瘦的原宪；子贡不无讥讽地问．：“你大概生了什么病吧？”原宪正色言道：“我听说没有钱作贫，有学问而得不到任用才叫病。现在我是贫，不是病。”子贡听了，十分惭愧。
原宪确实贫穷得叮当响，然而他在阔佬面前依然理直气壮，不卑不亢地说明了“贫”与“病“的区别，表现了他的自尊自信。
中国历史上，象原宪，这样“穷且益坚，不坠青云之志”的人物还有很多。秦末汉初的韩信，早年穷困潦倒，连生计都没有着落，曾经跟随别人在外寄食。有几个月在南昌亭长家寄食。亭长的妻子厌烦他。一天清晨，亭长妻做好饭，独自把饭吃个精光。待到韩信赶来吃早饭，厨房里不生烟，锅里没有饭，意思很清楚。韩信察觉到主人的意思，一气之下离开了那里，发誓不再寄人篱下。韩信是个伟男子，在楚争霸的战争中，战功赫赫，终于成为西汉王朝的开国元勋，三军统帅。
人生起点穷苦，从某种意义讲是宗好事。古诗云“宝剑锋从砺砥出，梅花香自苦寒来”。贫穷可以磨炼人的意志，增强人的能力，只要奋斗不息，往往可以干出一番事业来。
世间的事，时刻都在变化之中。富贵可以变贫穷，贫穷也可以变富贵。一切都是相对的。贫穷只是暂时现象，有志之人，决不要因暂时贫穷而自甘下贱。贫穷并不可怕，可怕的是丧失做人的志气与骨气，是安贫认命。
“君子固穷”——精神可嘉，但也不足取。随着社会的发展与进步，今天我们不必再相信“安贫知命”。贫穷，决不定值得庆贺的事，贫穷也不是命里注定的。穷，则思变；变，不去偷，去抢；去贪污受贿，去捞不义之财，而是去奋斗，用劳动智慧，凭科学技术，凭本事发财。

一、原文：

原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖(weng you)，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪楮冠蔽履，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，舆马之饰，宪不忍为也。”原宪住在鲁国，围着土墙的屋子，盖着新割下的茅草；蓬草编成的门四处透亮，折断桑条作门轴，用破瓮的口做成窗子，两间屋子，用褐土涂墙缝，下雨的时候屋顶漏雨地下湿滑，而原宪却端端正正地坐着弹琴唱歌。子贡坐着大马车，穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂，气派的马车小巷子都容不下，前去看望原宪。原宪戴着裂开口子的帽子穿着破了后跟的鞋，拄着藜杖应声开门，子贡说：“哎呀！先生得了什么病吗？”原宪回答：“我听说，没有财物叫做贫，学习了却不能付诸实践叫做病。如今我原宪是贫困，而不是生病。”子贡听了退后数步面有羞愧之色。原宪又笑着说：“迎合世俗而行事，比附周旋而交朋结友，勤奋学习用以求取别人的夸赞，注重教诲是为了炫耀自己，用仁义作为奸恶勾当的掩护，讲求高车大马的华贵装饰，我原宪是不愿去做的。”

              ——（选自《庄子·杂篇·让王》）

三、点评：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵