一、【原文】烟云堆里浪荡子，逐日称仙；（第25页卷一113）

    【译文】喷云吐雾的浪荡公子，以为自己每日都是神仙；注：烟云，指鸦片烟。

    【指误】“烟云堆”指的是烟花柳巷，而非鸦片烟。陈继儒为明末人，明末鸦片尚未走私进入中国，更未被吸食，鸦片逐渐被吸食是清朝雍正以后的事。陈先生（更不用说他所摘录辞章的作者）哪里能预知百年之后的事？

    二、【原文】春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。（第40页卷一179）

    【译文】春天时赏花，秋日时赏月，扛锹劳动时经常醉入仙境。

    【指误】荷锸不是扛锹劳动。这里用的是刘伶醉酒的典故。刘伶嗜酒，常携酒，使人扛一锸（荷锸）跟随，对人说：“我醉死在哪里就在哪里埋我！”

    三、【原文】观苏季子以功名杀身，则武安六国相印害人不浅。（第43页卷一192）

    【译文】看到苏秦因为功名而被刺杀，那么佩戴武安六国的相印就是害人不浅。

    【指误】哪里有什么“佩戴武安六国的相印”？武安指的是苏秦，他被赵国封为武安君。

    四、【原文】……自试香汤更怕深。初似染花难抑按，终忧沃雪不胜任。岂知侍女帘帏外，赚取君王数饼金。（第56页卷二037）

    【译文】……起初去沾花惹草没有谁束缚自己，最担忧是像雪被浇过一样不能胜任。哪知道那个侍奉人的女子就在帏帘之外，赚到了君王的多少饼金。注：……沃雪：指用热水浇雪。比喻事情容易解决。君王：指拈花惹草的男人。

    【指误】这一段文字的翻译和评点都有些不知所云。是因为译评者弄懂这首诗说的是什么。其实，这首唐诗是写汉成帝偷看妃子洗澡的故事。为了不让侍女告诉妃子，皇上金饼贿赂她。“终忧沃雪不胜任”，是说妃子的肌肤洁白，柔弱无骨，娇羞万状。哪里有什么“热水浇雪”！君王即指汉成帝，与“拈花惹草”无关。

    五、【原文】幽情化而石立。（第59页卷二051）

    【译文】幽幽情思化作了石碑而立。

    【指误】这里是用“望夫石”的典故，不是石碑。此故事流传很广。王建诗“望夫处，江悠悠，化为石，不回头。”刘禹锡诗“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思”。

    六、【原文】荷钱榆荚，飞来都作青蚨；（第84页卷三054）

    【译文】荷钱榆荚，飞来变作了小小的水虫；

    【指误】青蚨，在这里指的是铜钱，不能理解为水虫。因初生荷叶和榆荚都似铜钱，所以这样比喻。

    七、【原文】置局午敲，清声甚远。（第157页卷五113）

    【译文】摆开棋局中午敲钟，清幽的钟声传得甚远。

    【指误】这里是说白天下棋，敲棋子的声音在清幽的环境中传得很远，不是敲钟。可以参读司马光诗“闲敲棋子落灯花”。

    八、【原文】芳园半亩，便是旧金谷；（第162页卷五146）

    【译文】小园半亩，便是旧日的流金之谷；

    【指误】金谷，不是流金之谷，而是指晋代石崇的金谷园。其富贵奢华，世所仅见。

    九、【原文】草色伴河桥，锦缆晓牵三竺雨。花荫连野寺，布帆晴挂六桥烟。（第174页卷六003）

    【译文】青草的色彩伴着河桥，缆绳上早拉来了三片竹林大的雨。花开一片连着田野小庙，帆布在晴天里张挂出六桥的炊烟。

    【指误】三竺，不是三片竹林，而是指杭州西湖上中下三天竺，为寺庙景点地名。六桥，是西湖苏堤上的六座拱桥，是著名的景点。六桥烟不是炊烟，而是指烟波景色。

    这应当是描写西湖景色的对联。

    十、【原文】净扫一室，用博山炉爇沉水香。（第177页卷六013）

    【译文】扫净一室，用博山的茶炉烧沉水香。【指误】博山炉不能解为“博山的茶炉”，博山炉是一种状如叠山的香炉，当然更不会是茶炉。

    十一、【原文】茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛。翻累本色，（第207页卷七044）

    【译文】茶里放佐料，碗里放水果，可以比作美貌抹上了脂粉，秀眉涂上黛青色。反复翻动保持本色，

    【指误】这里断句错误。应为“……蛾眉着黛，翻累本色。”是说保持自然美，不必涂脂抹粉修饰。翻累本色，反而失去（牵累）本来的美。

    十二、【原文】客到茶烟起竹下，何嫌展破苍苔。（第208页卷七049）

    【译文】客人到时茶烟在竹下飘起，何必怕露出破碎的苍苔。

    【指误】这里“展”字应系“屐”字之误。屐为木制鞋，底下有二齿。此处语本宋代叶绍翁诗“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

    十三、【原文】风波尘俗，不到意中；云水淡清，常来想外。（第209页卷七054）

    【译文】人间风波尘俗，到不了心意之中；云朵水波淡淡情，常常来想外面。

    【指误】“常常来想外面”语义不通。如按照字面理解，可以译为“常常出于想象之外”，但此处“想外”疑为“象外”之误。

    十四、【原文】峰峦窈窕，一拳便是名山。花竹扶疏，半亩如同金谷。（第211页卷七063）

    【译文】峰峦秀美，一个拳头便是一座名山。花枝修竹摇曳，半亩好像一金谷一样贵重。

    【指误】“一金谷”是多少，是什么意思？恐怕谁也不知道。这里的“金谷”，如前所述，指的还是石崇的金谷园。

    十五、【原文】白日羲皇世，青山绮皓心。（第211页卷七067）

    【译文】白天是伏羲皇帝式的生活，青山美好一颗老迈的心。

    【指误】羲皇世，指太古时代，是古人向往的理想时代。与此相关的有“羲皇上人”，都是指生活在那个理想时代，而不是说“皇帝”。将“绮皓”解为“老迈的”也不够确切，绮皓是绮里季，商山四皓之一。

    十六、【原文】买丹载书，作无名钓徒。（第215页卷七083）

    【译文】买方丹载图书，做一个无名的钓鱼人。【指误】这里的“丹”显系“舟”字之误，应为“买舟载书，做无名钓徒”，即做一个清高的出世隐者的意思。

    十七、【原文】海内殷勤，但读停云之赋。（第219页卷七106）

    【译文】国内勤劳，可以读使云停下的赋文。

    【指误】这里的“殷勤”不能理解为“勤劳”，而是”经常、时常”的意思。因为后面的“停云之赋”是思念朋友的诗赋，陶渊明即有《停云》之诗。因而，应解为“海内存知己，殷勤相问候”。

    十八、【原文】飘飘遗世命巾车，归来满哭琴书。（第226页卷八026）

    【译文】过着飘飘忘世的神仙般生活，面对琴书哭笑放浪形骸。

    【指误】不必多解释，这里的“哭”，应系“架”字之误，即“归来满架琴书”。此句恰好与前面一句“碌碌浮生纵扁舟，忘却五湖风月”相对应。所以，更不能解为“哭笑放浪”。

    十九、【原文】风流夸坠髻，时世闻啼眉。（第238页卷九011）

    【译文】自命风流却发髻散乱，时时得闻充满忧愁的啼哭之声。

    【指误】坠髻为“坠马髻”，是一种发式，“啼眉”是将眉毛画成愁哭的样子，都是后汉梁冀的妻子孙寿发明的妆束，用以取悦男人。详见《后汉书·梁冀传》。

    二十、【原文】深居远俗，尚愁移山有文。（第257页卷十011）

    【译文】深山居住远离世俗，还忧愁移山已有文章。注：移山有文《列子·汤问》中的《愚公移山》。

    【指误】“移山有文”是指南朝孔稚圭的《北山移文》，这是一篇隐士拒绝出山，并谴责身隐居而心想做官的“假隐士”的文章，详见《古文观止》。而不是指《愚公移山》。

    二十一、【原文】月到风来，忆尧夫一时雅致。（第304页卷十二031）

    【译文】月到风来，回忆尧帝时的雅致。

    【指误】这里的“尧夫”不是“尧帝”，而是范尧夫。范尧夫为宋朝宰相，和著名学者程颐是同时人。宽厚大度能容人，风度众所不及，为群臣所服膺。

    限于篇幅，不能枚举。即便如此也可以看出，书中翻译解释谬误迭出，失之千里。书籍是为社会大众提供的精神食粮，总应当做得精一些，细一些，质量高一些才好，这就需要作者和编辑不断提高自身水平，认真细致，下真功夫。只有这样，才能无愧于读者，无愧于社会。