《山亭思友人序》是唐代文学家王勃创作的名篇。

山亭思友人序

高兴之後，中宵起观，举目四望，风寒月清。邻人张氏，有山亭焉，洞壑横分，奇峰直上，郁然有造化之功矣。嗟乎！大丈夫荷帝王之雨露，对清平之日月，文章可以经纬天地，器局可以畜泄江河，七星可以气冲，八风可以调合。独行万里，觉天地之崆峒，高枕百年，见生灵之龌龊。虽俗人不识，下士徒轻，顾视天下，亦可以蔽寰中之一半矣。惜乎此山有月，此地无人，清风入琴，黄?对酒。虽形骸真性，得礼乐於身中；而宇宙神交，卷烟霞於物表。至若开辟翰苑，扫荡文场，得宫商之正律，受山川之杰气。虽陆平原、曹子建，足可以车载斗量；谢灵运、潘安仁足可以膝行肘步。思飞情逸，风?坐宅於笔端；兴洽神清，日月自安於调下云尔。

【原文】                 【今译】

高兴之后，               高雅兴致之后，

中宵起观，               半夜起而观风景，

举目四望，               举目四望之下，

风寒月清^[2]。              秋风寒而月清明。

邻人张氏，有山亭焉，     邻居张氏，有山中亭间，

洞壑横分，奇峰直上，     但见洞穴壑谷分列，奇峰异石峻峭，

郁然有造化之功矣^[3]。      旺盛有自然之功力。

嗟乎！                              啊！

大丈夫荷帝王之雨露，     大丈夫负帝王之恩泽，

对清平之日月^[4]。          对太平之岁月

文章可以经纬天地，       文章可以治理调教天下，

器局可以畜泄江河。       气度可以包容倾泻江河^[5]。

七星可以气冲，           北斗之星可以气贯，

八风可以调合。           八面之风可以调和^[6]。

独行万里，觉天地之崆峒； 独行万里，觉天地之空阔苍茫。

高枕百年，见生灵之龌龊^[7]。高枕百年，见人类之器局狭小^[7]。

虽俗人不识，             虽然鄙陋庸俗之人不识，

下士徒轻，               德才俱下之人轻视，

顾视天下，               回首而看天下，

亦可以蔽寰中之一半矣^[8]。  也可以概括世人之一半了^[8]。

惜乎此山有月，此地无人。 可惜此山有月，此地无人。

清风入琴，               清风袅袅入琴声，

黄云对酒^[9]。                雾霭沉沉对酒行^[9]。

虽形骸真性，             虽然体形躯壳天生自然，

得礼乐于身中；           得礼乐教化于身中；

而宇宙神交，             但与天地风光神交意合，

卷烟霞于物表^[10]。         卷烟霞山水于世外。

至若开辟翰苑，扫荡文场， 至于开辟文坛，扫荡文场，

得宫商之正律，           得五音纯正谐和之律，

受山川之杰气，           受山川灵秀俊杰之气，

虽陆平原、曹子建，       虽然是陆士衡、曹子建，

足可以车载斗量；         足可车载斗量不足为奇；

谢灵运、潘安仁，         谢灵运、潘安仁，

足可以膝行肘步^[11]。       足可匍匐爬行敬畏膜拜。

思飞情逸，               思绪湍飞情感飘逸，

风云坐宅于笔端；         叱咤风云之论坐于笔毫之端；

兴洽神清，               兴致和谐神气清朗，

日月自安于调下云尔^[12]。   高悬日月之说安于格调之下等等。

 【校笺】

校：《全文》、《项本》、《张燮》无异。

    [1]作于公元668年（十九岁）沛王府任修撰期间。这年秋天，王勃与杨炯一道在杨炯的家乡华阴小住，除本文，还有《山亭兴序》、《秋日饯别序》。

    山亭：见[3]。    友人：杨炯。   

[2]高兴：高雅的兴致。东晋.殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”    中宵：半夜。西晋.陆机《赠尚书郎顾彦先》诗：“迅雷中霄激，惊电光夜舒。”    起观：犹言起来观看。南朝.宋.颜延年《直东宫答郑尚书诗》：“寝兴郁无已，起观辰汉中。”    风寒月清：言深秋景色。

[3]邻人张氏：杨炯在华阴老家的邻居。    山亭：山野中的亭间。    焉：句末语气词，无义。《史记.苏秦列传》：“凡天下战国七，燕处弱焉。”    横分：横向分列。    郁然：兴盛、繁盛貌。南朝.梁.刘勰《文心雕龙.原道》：“夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？”    造化：自然界。《庄子.大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”

[4]嗟乎：感叹词。《韩非子.内储说下》：“炮人呼天曰：‘嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？’”     大丈夫：有作为的男子。《孟子.滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”   荷：担负。东汉.张衡《东京赋》：“荷天下之重任。”    雨露：比喻为恩泽。唐.高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”    清平：太平。东汉.班固《两都赋序》：“臣窃见海内清平，朝廷无事。”    日月：犹言岁月、时光。《诗经.小雅.小明》：“昔我往矣，日月方奥。”

[5]经纬：本指织物的纵线和横线，此犹治理。《史记.秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”    器局：器量、度量。南朝.宋.裴松之注《三国志.明元郭皇后传》引南朝.宋.何法盛《晋诸公赞》：郭建“字叔始，有器局而强问。”   

 [6]七星：北斗七星。东晋.常璩（qú 渠）《华阳国志.蜀志》：“李冰造七桥，上应七星。”唐.崔融《咏剑》诗：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”    八风：八方之风。《吕氏春秋.有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风（liào 料），西北曰厉风，北方曰寒风。”

[7]崆峒：通“空同”，言空阔无边、虚无浑茫。《关尹子.九药》：“昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。”南朝.梁.江淹《水上神女赋》：“视空同而失貌，察倏忽而亡迹。”    百年：人寿百年，故代指一生。《礼记.曲礼上》：“百年曰期。”元.陈澔（hào 号）《礼记集说》：“人寿以百年为期，故曰期。”    生灵：人类。《北史.四夷传序》：“万物之内生灵寡而禽兽多。”    龌龊：器量局促，狭小。东汉.张衡《西京赋》：“独俭吝以龌龊，忘蟋蟀之为何。” 

[8]校：“蔽”，《英华》注“疑”，《蒋注》作“敝”。据《全文》、《项本》、《张燮》改为作“蔽”。

俗人：庸俗、鄙俗的人。《荀子.儒效》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”    下士：德才俱差的人。老子《道德经》：“下士闻之，大笑之。”    徒：乃。《荀子.子道》：“女谓夫子为有所不知乎？夫子徒无所不知。”    顾视：回首而视。顾，回首。《列子.说符》：“然顾视其妻，亦有招之者矣。”    蔽：覆盖、概括。《论语.为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”    寰中：宇内、天下。东晋.孙绰《喻道论》：“焉复睹夫方外之妙趣、寰中之玄照乎？”

[9]黄云：山间黄色的云雾之气。唐.杜甫《佐还山后寄》诗之一：“山晚黄云合，归时恐路迷。”

[10]形骸：人的形体、躯壳。《庄子.天地》：“汝方将忘汝神气，坠汝形骸，而庶几乎？”    真性：天性、本性。《庄子.马蹄》：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒……此马之真性也。”    礼乐：礼节和音乐。以礼乐为手段达到尊卑有序、远近和合的统治目的。《礼记.乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，礼之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。”    宇宙：天地。西汉.刘安《淮南子.原道》：“纮宇宙而章三光”，东汉.高诱注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”    神交：心意投合、深相结托的忘形之交。《三国志.吴志.诸葛瑾传》：“子瑜不负孤，犹孤之不负子瑜也。”南朝.宋.裴松之注引西晋.虞溥《江表传》：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所闲也。”    烟霞：云霞如烟，泛指山水风光。南朝.梁.萧统《锦带书十二月启.夹钟二月》：“优游泉石，放旷烟霞。”    物表：物外、世俗之外。南朝.齐.孔稚珪《北山移文》：“若其亭亭物表，皎皎霞外。”《文选》唐.五臣注：“表，外也。”

[11]至若：连词，表示另提一事，犹至于。南朝.梁.钟嵘《诗品.总论》：“至若诗之为技，较尔可知。”    翰苑：文翰荟萃之处。翰，文辞也，南朝.梁.萧统《<</SPAN>文选>序》：“事出于沉思，义归于翰藻。”    宫商：古以“宫商角徵（jué zhì决志）羽”为五音，相当于今简谱中1、2、3、5、6。南朝.宋.刘义庆《世说新语.文学.86》载，孙绰作《天台赋》以示范启，谓掷地作金石声，范曰：“恐子之金石，非宫商中声。”    正律：犹言纯正谐和的音律。西晋.荀勖（xù 序）《奏条牒诸律问列和意状》：“考以正律，皆不相应；吹其声均，多不谐和。”   陆平原：西晋文学家陆机，官历平原内史。    曹子建：三国.魏.曹植，字子建，著名文学家。    车载斗量：数量众多不足为奇。南朝.宋.裴松之注《三国志.吴志.吴主传》引三国.吴.韦昭《吴书》：“聪明特达者八九十人，如臣之比，车载斗量，不可胜数。”    谢灵运：南朝.宋.谢灵运，著名文学家，开山水诗先河。    潘安仁：西晋文学家潘岳，字安仁，诗与陆机齐名。美姿容。    膝行肘步：跪着行走、以肘行走。表示尊重敬畏。《庄子.在宥》：“广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进。”《后汉书.西域传论》：“露顶肘行，东向而朝天子。”    按，不畏古人，此初唐昂扬之风貌。   

[12]坐宅：坐于家中，类坐堂、坐门、坐衙。    兴洽：兴致和谐。洽，和谐、融洽。    日月：西汉.扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月，不刊之书也。”意谓扬雄《方言》可悬挂于日月，不可改动。    调下：调中，格调之中。调，韵调、才调。    云尔：如此等等。《论语.述而》：“不知老之将至云尔。”