《寄调筝人》—民国·苏曼殊
　　禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。
　　雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
　　　苏曼殊早年出家，曾经写过“不向情田种爱恨”的绝情诗。这首诗描写他对爱情的推却，情意缠绵悱恻，情根还未完全断绝。

      这一首偈语点明，只要是人，都有一颗禅心。

      “禅心一任蛾眉妒”，重点在于，你有了禅心之后，别人的一切毁谤、嫉妒，都无法妨碍你了，因为心中无所动，无欲无求，恰如行云流水，舒卷自如。禅不是付出，而是得到，你从中得到的，是他人无法改变的安闲快乐。
     “佛说原来怨是亲”，纵然别人怨恨我们，我们都要拿他当自己的亲人，都要感谢他。为什么呢？因为没有他人制造的魔难，（魔难指“走火入魔”的幻觉，人为的而非本源。）我们的心就无从提高。常人要想成就一番事业，都得经过九九八十一难，更何况我们追求的心灵修行？你能悟到，就能把加害、诽谤你的人当作亲人。因为苍天有眼，他们必得为自己的行为负责，在害你的时候，他们已经为自己累积了很多的罪业，难逃业火焚身的折磨了。他们帮你的心灵进一步升华，自己却要遭受更大的痛苦，可本来，他们和你都是一样的人呀！都是天地所生，都是本来的兄弟，你怎么能不为他们感到伤心呢？
“雨笠烟蓑归去也”，归向何方？惟有佛法才是我们永久的家。
“与人无爱亦无嗔”，到家之后，找回生命的本原之后，我们将不再执著于和他人的爱恋和嗔恨。为什么呢？因为我们真的看到了，众生皆苦，惟有修心方是福。我们再爱的人，如果不肯把持住自己的善心，还是会有恶念恶行付出代价，我们的爱到头来，终将于事无补。我们再恨的人，如果有天能找回自己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土一样，抖一抖就全掉了。如果他们真的能为自己的错误付出足够代价，天都原谅了他，我们又有什么可以责怪他的呢？
无爱无嗔的真意，就是以慈悲心面对众生，帮助别人往上走。
以上文字，转抄于《禅，静思语》一书，新世界出版社出版。

有位女施主，家境富裕，却一直郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。她特地请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的喜欢。
无德禅师告诉她：“你能随时地和各种人合作，有佛一样慈悲的胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，就能成为有魅力的人。”
女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切声音为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声、把毁谤的音声转为帮助的音声，哭声闹声、粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么心呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心、圣凡一致的心、包容一切的心、普利一切的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，不再夸耀自己的财富，不再自恃美丽、对人谦恭有礼，对下属尤能体恤关怀。不久，人们就称她为“最有魅力的施主”了。
由此看来，人的魅力，还是来自于真诚与善良。本来人家要的是世俗的魅力与欢乐，禅师却把她引上了心灵修练之路。