《筇竹杖赋 》 庾信

沈冥子游于巴山之岑，取竹北阴，女便娟高节，寂历无心，霜风色古，露染斑深②。庾信游于益州小而高的群山中，无意得到产于山阴的筇竹。筇竹美丽而高洁，它经历了孤独的考验而实心，经历了风霜而颜色古朴，经历了露珠的浸染，印上了深深的斑痕。

每与龙钟之族，幽翳沈沈。文不自殊，质而见赏。蕴诸鸣凤之律，制以成龙之杖。③每将筇竹杖送与幽翳沈沈、老态龙钟的老人后，其结果不用自夸，它的品质自然就显现出来了。因为它内心蕴藏有很多鸣凤般高尚的品质，才制成了龙头杖。

拔条劲直，璘斌色滋。和轮人之不重，待羽客以相贻。④笻竹拔条劲直，外表花纹驳杂，光彩缤纷，假如制造车轮的人看不上它，但送给贤德之人是很合适的。

青春欲暮，白云来迟。谋于长者，操以从之。执末而献，无因自持。⑤

年青人羡慕老年人拄杖的老成形象，自己想拄杖，要等到头发白了的时候。不如现在就考虑将筇竹杖双手送给老年人，没有理由留着自己使用。

诸蔗虽甘不可以倚，彼藜虽实不可以美。未若处不材之间，当有用之始，鲁以分爵。汉锡以年。⑥甘蔗虽甜，但不可以为杖。藜杖虽结实，但它与筇竹杖的美是不可相比的。如果认为筇竹是不可用的材料，其实早在春秋时，周公就将筇竹做成信物，分发给诸侯，在汉代还将饰有玉器的筇竹杖赐给上了岁数的人。

昔尚尔齿，今优我贤。书横几，玉尘筵，则函之以后，拂之以前。

过去筇竹杖还用于尊老，现在却扶持着贤德之人。贤德之人将放在几上的书装入盒中后，或将有玉镇筵席上的灰尘除去之前，都要使用筇竹杖。

尔其摘芳林沼，行乐轩除，间尊卑之垂帨，随上下之游纡。⑦筇竹杖的芳影来自偏远的荒野，却见过很多喜庆场面，它随着贵人们的车马来来往往招摇过市，它常在君王和臣子之间垂帨游纡出尽风头。

夫寄根江南，淼淼幽潭，传节大夏，悠悠广野。岂比夫接君堂上之履，为君座右之铭，而得与绮绅瑶佩，出芳房于惠庭。⑧筇竹杖虽根生于隐蔽而深邃的南方，却能随使臣到达大夏等国外很多地方。更无法相比的是，筇竹杖见证了很多士大夫接受君王赐杖的重大、庄严场面，及作为君王座右铭的经历。正因为如此，很平常的笻竹与绮绅瑶佩同样出入高雅而芳蕙的场所。

 ［注释］

① 庾信──北周文学家(513-581)。② 沈冥子──“沈”又作“沉”。泯然无迹之貌。这里作无意识讲。汉杨雄《法言.问明》中有“蜀庄沈冥”。“子”庾信第一人称。巴山──今川陕交界处的大巴山.这里泛指当时益州以南的一带山地。北阴──“北”指地球北回归线以北山的北坡，因为不能被太阳光线直射，故称“北阴”。岑──小而高的山。北阴──山的北坡。太阳光线不能直射到山的北坡,又称山阴,阴山或阴坡。女便娟──美好的样子。宋梅尧臣《依韵马都官宿县寄》“常爱陶潜远世缘，阮家仍有竹女便 娟”。高洁──高尚纯洁。这里用筇竹的异常高大的竹节喻纯洁。高节不是指节间距离。寂历──清静、孤独的经历。无心──筇竹竹心比其他竹类小，故称“无心”或“实心”。色古──颜色质朴。斑深──斑痕埋藏很深。③ 龙钟之族──“龙钟”即“老态龙钟”。这里指老人群体。幽翳沈沈──“幽”微弱，“翳”眼疾遮盖，“沈沈”漠糊状。自殊──“殊”好。这里作自夸讲。质──质量、品质。赏──称赞。蕴──藏。收藏、积聚。鸣凤之律──“鸣凤”同“凤鸣”。古人将“鸣凤”喻为高才，“凤鸣朝阳”比喻高才逢良时。明朝有《鸣凤记》传奇剧本，写杨继盛等八人同奸臣严嵩进行斗争的故事。“鸣凤之律”喻贤德之人正义的呼声。成龙之杖──取竹带根状茎三支，小根若干，须角宛然，适像龙头，俗称“龙头杖”。④ 劲──结实。璘斌──花纹驳杂，光彩缤纷。也作“璘玢”，“璘斑”，“璘彬”。色滋──颜色润泽。和轮人──制造车轮的人。《苟子.劝学篇》有“木直中绳，柔以为轮”。“柔”与“和”同为让直材弯成轮状的工艺。不重──看不上。羽客──神仙。此处指隐士或出家人中贤德者。贻──赠送。⑤ 暮──暮年、老年。白云──白发。这里指到了老龄的时候。谋──考虑。

执末──放在双手。 “末” 泛指人的四肢。此处为双手。无因──没有理由。⑥ 倚──依靠。藜──藜杖。用藤本植物制成的杖。未若──表示假设。不材──无用之材。间──范围内。鲁以分爵──“鲁”即鲁周公，周武王弟。佐周王分封诸侯。《周礼》有“受有爵者杖”。汉锡以年──《汉书》有“民之七十，受之玉杖”。“锡”同“赐”，“年”指有年岁的人。这里的“玉杖”不是代表王权的“玉杖”，而是装饰有玉制品的竹杖。⑦ 昔尚尔齿──“昔”过去，“尔”你,“尚”崇尚、尊敬，“齿”牙齿. “尚齿”就是“尊 老”。贤──贤德之人。几──可放置少量物件的小型家具。玉尘筵──“玉”古人用普通的玉制作成压席的“玉镇”。屈原《九歌》东皇太一中有“瑶席兮玉镇”。“拂尘”，一种扫除尘埃的用具。这里‘尘’作承载用。函──轩──贵人乘坐的车子。除──道路。帨──佩巾。纡──摆动。⑧ 寄──生长。淼淼──同”渺”,从远处看见水面所呈现的状况。幽──隐蔽。潭──深邃。节──节杖，汉代广泛使用，用以表明身份、地位的物件。“传节”即“出使”。大夏──大夏国.即今天阿富汗,这里指汉张骞出使大夏一事。悠悠──众多,广泛。岂比──哪里能相比。夫──士大夫。君──君王，掌权者。履──履历，经历。座右之铭──铭，放在座位右侧以自警。绮绅瑶佩──“绮”系于腰间素色宽大的带子，“绅”有花纹的带子，“瑶”一种美玉，“佩”佩玉。芳房，蕙庭──“芳”，“蕙”带香气的草。屈原《九歌》东皇太一中有“琼芳”、“蕙肴”。这里指高雅芬芳的房间和庭院。