孔子说：“奢侈往往使人骄傲、不恭顺，而简朴又常常使人固陋、不知变通。但是，要做出选择的话，与其让人骄横不顺，不如让人鄙陋固执。”

【朱注】奢俭俱失中，而奢之害大。
[钱解]二者均失，但固陋病在己，不逊则陵人。孔子重仁道，故谓不逊之失更大。 

钱穆解得好。有两种缺点，一种是个人性格造成的，只是让人看着不顺眼，却并不伤人；一种却是要伤人的。两种相形之下，伤人的缺点显然更加不好。
奢华了就好骄人，俭朴了就可能小气，这是绝大多数人的规律。孔子是说，宁可小气，也不骄人。道德，常常与钱的多少成反比。

       是啊，这真是一个两难的选择，社会如此，人性如此！

       社会的发展，人性的要求，当然是社会和个人的财富越多越好，物质极大丰富，票子、房子、车子、帽子、位子，别人有的，自己少一样也不平衡。但当人们在追逐这些的过程中和尽情享用之后，人们的心理是不是就当然的安适平衡了呢？事实不是这样，特别是在社会无序不公、个人不当或不道获取的背景之下，越来越丰富的物质财富不仅不能满足和安抚人们的肉体和心灵，反而使人更加躁动不安，腰缠万贯而为富不仁，如鳄鱼般贪婪、侵吞和掠夺。

       奢侈固然有其弊害，那么俭朴又怎么样呢？三十年前的那三十年早就做出了验证和回答。饿殍遍地，还要发誓去拯救别人于水深火热之中。那不仅是让人鄙陋固执，简直是拿百姓当傻瓜弱智。

       奢和俭，是两个极端，骄纵和固陋，也是两个极端，喜欢走极端的民族注定是多灾多难的，直到它真正吸取教训。

       在这个两难的选择中，孔子为我们选择的是“与其不孙也，宁固”。但社会的发展不会听从孔子的指挥，其方向必然是由俭入奢，物质财富越来越丰富，生活水平越来越提高。骄纵固然不好，固陋也决不是人们的选择。

       时代不会倒置，历史不会倒退，没有别的办法，只能趋利避害：在物质不断丰富的同时，高度重视精神的培育和心灵的完善，既拒绝固陋，又克服骄纵。