子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

翕：(形声。从羽,合声。本义：闭合;收拢)

如：状态。

从：读纵，放开。

纯：与杂相对，就是没得杂音，纯正。

皦：与混浊相对，清晰。

绎：连续、悠扬。

 译文：孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”

朱熹集注：语，去声。大，音泰。从，音纵。语，告也。大师，乐官名。时音乐废缺，故孔子教之。翕，合也。从，放也。纯，和也。皦，明也。绎，相续不绝也。成，乐之一终也。谢氏曰：“五音六律不具，不足以为乐。翕如，言其合也。五音合矣，清浊高下，如五味之相济而后和，故曰纯如。合而和矣，欲其无相夺伦，故曰皦如，然岂宫自宫而商自商乎？不相反而相连，如贯珠可也，故曰绎如也，以成。”

       孔子所处时期的鲁国，国势已经衰微了，音乐也开始颓废，掌管音乐的官吏也大多不尽职。所以孔子对当时掌管音乐的官员讲解作乐的道理，说：你是管音乐的，一定知道音乐的节奏，然后才能作乐，如今先王的音乐还没有完全失传，还可以探得从开始到结束的条理。我跟你说说这件事，音乐有六律、五声、八音，有一样不齐备的，不足以称为音乐。所以开始奏乐的时候，必须要具备所有的音律，然后将他们合奏起来。但是如果音律具足却不和谐，也不足以称为音乐。所以音乐开始之后，必须有清浊高下之分，都按照节律，和谐演奏。和又容易导致混乱，所以每一音都有自己的条理，清清楚楚，明明白白。各自清晰又容易间断，所以各个音律之间要互有起伏，使音乐连绵不绝。总结来说，合奏要和谐，和谐中要各自清晰，清晰又不可间断。自始至终，体现了节奏和调理的妙处，这就是成乐的道理。音乐的道理与为政是相通的，不但可以颐养人的性情，还可以改变天下的风俗，实在是太重要了。所以孔子从卫国返回鲁国之后，就开始端正音乐的工作，他告诫乐官的话也是其中的一部分。
       古时候的礼制有礼乐之称，礼与乐通常是结合在一起的。自古以来，音乐就不只是娱乐消遣的工具，也是陶冶情操，抒发胸臆的手段。孔子是音乐大师，对音乐有很深的造诣，他对音乐的要求也不只是悦耳，同时也要符合做人的道理，从而达到教育人民的作用。听一个国家的音乐，就可以知道这个国家的兴衰，如果靡靡之音盛行，必然会影响国民的心态，埋下动乱的种子，如果音乐常有浩然正气，必然会振奋人心，治国兴邦，这个道理正在此处。