可叹

一

捣麝成尘到底香①，                          把麝香捣成尘土终究还是香，

焚兰涅玉任披猖②。                          兰花遭焚美玉磨碎任他猖狂。

傅讹易惑人成虎③，                          谣传易惑三人相传真有了虎，

负气难甘父攘羊④。                          赌气难以忍受父辈遭到中伤。

薄命固当输织室⑤，                          薄命之人固然应当受到排挤，

清言端合死排墙⑥。                         清谈误国正应该墙倒而命丧。

东亭友爱风流尽⑦，                         东亭后王谢的友爱风流云散，

每读遗文泣数行⑧。                    每次读前朝遗文都泪下数行。

【注】

①       捣麝成尘，化用唐温庭筠《达摩支曲》：“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。”

②       焚兰，即兰焚，芳兰遭焚。喻高人受摧折。南朝宋鲍照《咏白雪》：“兰焚石既断，何用恃芳坚。”涅玉，玉遭磨涅，语出语出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？湼而不緇。”后因以“磨湼”比喻所经受的考验、折磨或外界的影响。披猖，狼狈。《梁书·王僧辩传》：“上党王陈兵见卫，欲敍安危，无识之徒，忽然逆战，前旌未举，即自披猖，惊惮之情，弥以伤惻。”

③       成虎，比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。愿王察之矣。’”

④       负气，犹赌气。父攘羊，典出《论语·子路》：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”邢昺疏：“言因羊来入己家，父即取之。”后以“攘羊”谓扬亲之过。颔联书写王谢两大家族因嫌隙交恶。《晋书•王珣传》：“珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝婚，又离珉妻，由是二族遂成仇衅。”

⑤       织室，汉代宫中掌管丝帛礼服等织造之机构。织室在未央宫，分设东、西织，织作文绣郊庙之服，有令、史，属少府。成帝时省东织，更名西织为织室。《汉书·外戚传上·高祖薄姬》：“汉使曹参等虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。”此指受到排挤，处于下僚。

⑥       清言，指魏晋时期何晏、王衍等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。此代指王衍。排墙，推倒墙壁。《晋书·王衍传》：“﹝石勒﹞使人夜排墙填杀之（指王衍）。”

⑦       东亭友爱，东亭侯王珣的友朋挚爱。东亭，即王珣，字元琳，小字法护。王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。封东亭侯。风流尽，指王氏家族人才凋零。自王洵一辈后，东晋王氏再无王祥、王衍、王羲之、王洵似的人物。此以王珣后家族人物凋蔽而伤感。

⑧       遗文，当指王洵的《伯远帖》。

二

由来巧妒擅机锋①，                        从来巧于嫉妒就擅长锐利词锋，

江斅描摹总未工②。                        江斅对妒妇的描写还不算太工。

阁后寂寥钗泽影③，                        楼阁后寂寥无人疑有女人身影，

津头狂暴毁桩风④。                        狂暴得河边渡口刮起毁妆狂风。

端忧孰敢窥南户⑤，                       心内深怕谁还敢窥看南边窗户？

锁闭仍教记守宫⑥。                       锁住关门仍然教手臂点上守宫。

得谤似缘诗作祟，                     遭到诽谤好似是因为诗篇作祟，

悔将吟笔教逢蒙⑦。                 后悔把吟诗笔教给杀师的逢蒙。

【注】

①       巧妒，巧于妒忌，善于妒忌。机锋，佛教禅宗用语。指问答迅捷锐利、不落迹象、含意深刻的语句。宋苏轼《金山妙高台》诗：“机锋不可触，千偈如翻水。”

②       江斅，南朝宋齐间士族贵戚。字叔文，济阳考城(今河南民权东)人。宋孝武帝公主下嫁于他。江斅上《辞婚表》，描写娶公主的不堪，中有：“制勒甚子仆隶，防闲过于婢妾。往来出入，人理之常，当宾待容，朋友之义。而今扫辙息驾，无窥门之期，废筵抽席，绝按时之理。非唯交友离异，乃亦兄弟疏阔。第令受酒肉之赐，制以动静；监子荷钱帛之私，节其言笑。姆奶争媚，相劝以严；妮媪竞前，相谄以急。第令必凡庸下才，监子皆萌愚竖。议举止则未阐是非，听言语则廖于虚实。姆奶敢恃耆旧，唯赞妒忌；尼媪自倡多知，务检口舌。其间又有应答问讯，卜筮师母。乃玉残余伙食，诘辨与谁，衣被故敝，必责头领。又出入之宜，繁省难哀。或进不获前，或入不听出。不入则嫌于欲琉，求出则疑有别意。召必以三脯为期，遣必以日出为限。夕不见晚魄，朝不识曙星，至于夜步月而弄琴，书拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。又声影才闻，则少婢奔迸，裙袂向席，则老丑丛来。左右整刷，以疑宠见嫌，宾客来冠，以少容致斥。礼则有媵御，象则有贯鱼，本无嫚嫡之嫌，岂有轻妇之诮。况今义绝傍私，虔恭正匹，而每事必言无仪适，设辞辄言轻易我。又窃闻诸主集聚，唯论夫族，缓不足为急者法，急则可为缓者师。更相煽诱，本其恒意，不可贷借，固实常辞。或言野败去，或言人笑我。虽家日私理，有甚王宪，发口所言，恒同科律。王藻虽复强，颇涉经学，戏笑之事，遂为冤魂。诸暖忧愤，用致天绝，伤理害义，难以具闻。”此言江斅的描写并未把“巧妒”写尽。

③       钗泽，首饰和润发之脂膏。此代指女子。汉冯衍《与妇弟任武达书》：“唯一婢，武达所见，头无釵泽，面无脂粉，形骸不蔽，手足抱土。”疑有典，待查。

④       毁妆风，传说晋刘伯玉妻段氏甚妒忌。伯玉尝诵《洛神赋》，曰：“娶妇如此，吾无憾矣！”其妻恨曰：“君何得以水神美而轻我？我死，何愁不为水神？”乃投水而死，后因称其投水处为“妒妇津”。相传妇人渡此津，必坏衣毁妆，否则即风波大作。事见唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》

⑤       端忧，深忧。《文选·谢庄〈月赋〉》：“陈王初丧应刘，端忧多暇。”窥南户，《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去(刘越孙刘去)曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有姦。’”后因以称女子偷看男子。

⑥       守宫，旧说将饲以朱砂的壁虎捣烂，点于女子肢体以防不贞，谓之“守宫”。 晋 张华 《博物志》卷四：“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治擣万杵，点女人支体，终身不灭。唯房室事则灭，故号守宫。”

⑦       逢蒙，《孟子》卷八上《离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道。思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”此似指“谤”王次回之人。

三

消息难通问女巫①，                       难以消息往来只好去问女巫，

交无侠客信非夫②。                       交往无侠客真真不是大丈夫。

冠军宅外能来否③，                       像冠军张玄能否来在屋宅外，

团扇歌成肯赦无④。                       团扇歌写成还肯于赦免也无？

与杖敢逃平子嫂⑤，                       平子嫂举杖要打岂能够逃脱？

报书堪念阮咸姑⑥。                       阮咸正该回信想起他的姑母。

襄阳幕后知音坐⑦，                       孟襄阳自有幕后的知音端坐。

谁递愁吟与绿珠⑧。                  谁能把愁苦的诗篇传与绿珠。
【注】

①       女巫，古代以歌舞迎神、掌占卜祈祷的女官。《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅浴，旱暵则舞雩；若王后弔，则与祝前；凡邦之大烖，歌哭而请。”唐李愿《思妇》：“良人久不至，惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日，空房问女巫。”

②       非夫，非大丈夫，懦夫。《左传·宣公十二年》：“闻敌强而退，非夫也。”杜预注：“非丈夫。”

③      冠军宅，本指东晋张玄拜访隐士而未能深交。此以张玄自比。张玄（亦作张玄之），字祖希，东晋时人，曾经担任冠军将军、会稽内史。张玄很有才学，名望很高，仅次于谢玄，当时称两人为南北二玄。《世说新语•任诞》：“桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳岐村，俄见一人持半小笼生鱼，径来造船，云：‘有鱼，欲寄作脍。’张乃维舟而纳之。间其姓字，称是刘遗民。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：‘谢安、王文度并佳不？’张甚欲话言，刘了无停意。既进脍，便去，云：‘向得此鱼，观君船上当有脍具，是故来耳。’于是便去。张乃追至刘家。为设酒，殊不清旨，张高其人，不得己而饮之。方共对饮，刘便先起，云“今正伐获，不宜久废。”张亦无以留之。”

④      团扇歌，见本诗第一首注⑦。

⑤       与杖，典出《世说新语·规箴》：“王平子年十四、五，见王夷甫妻郭氏贪欲，令婢路上檐粪。平子谏之，并言诸不可。郭大怒，谓平子曰：‘昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。’急捉衣裾，将与杖。平子饶力，争得脱，逾窗而走。”

⑥       报书，典出《世说新语•任诞》：“ 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，着重服自追之，累骑而返，曰：‘人种不可失！’”后阮咸有《报姑书》：“胡婢遂生胡儿。”即阮孚。

⑦       襄阳，唐诗人孟浩然，襄阳人，世称孟襄阳。其诗亦为王维所赏。孟浩然有《留别王维》一诗，有“句当路谁相假，知音世所稀。”

⑧       绿珠，晋石崇爱妾，相传本白州(今广西壮族自治区博白县)梁氏女，美而艳，善吹笛，后为孙秀所逼，坠楼而死。后诗文中泛指美女。按，孟浩然《同张明府碧溪赠答》有句“还看碧溪答，不羡绿珠歌”之句，当为此句所据。此诗难解处尚多，暂强为之解。

四

见人偶语暗心惊，                          见人偶然私语暗自里心惊，

叵测风涛有变更。                          叵测的风波恐怕变故发生。

著布小怜姿韵在①，                            穿着布裙的小怜风韵仍在，

啼妆孙寿病愁并②。                            孙寿的啼妆是优美兼愁病。

忍言憔悴羞相见，                          怎忍心说憔悴也羞于相见，

喜耐危疑表至诚。                       欣喜能承受怀疑表达至诚。

奇祸不妨含笑受，                          不妨含笑面对离奇的灾祸，

旧恩山重一身轻③。                      小身材要承担旧恩如山重。

【注】

①       著布小怜，典出《北史》卷十四《后妃列传下·齐·冯淑妃》：“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以 五月五日进之，号曰‘续命’。慧黠能弹琵琶，工歌舞。后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处。……及帝遇害，以淑妃赐代王达，甚嬖之。淑妃弹琵琶，因弦断，作诗曰：‘虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看胶上弦。’达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂。询母逼令自杀。”

②       啼妆孙寿，孙寿的一种梳妆，如刚哭过的样子。孙寿，东汉权臣梁冀之妻。典出《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”

③       一身轻，此言受些疑难与对方的“旧恩山重”相比，无所谓，不埋怨。

梦后闻雨

一

枕畔花香半解酲，                           闻到枕畔花香酒意已半醒，

愔愔小雨洒帘旌①。                             细细的小雨洒落窗帘旗旌。

自疑身在罗敷院②，                             怀疑我是身在罗敷的庭院，

卧近春蚕啮叶声③。                       卧榻旁听见春蚕的食叶声。

【注】

①       愔愔，柔弱貌。《晋书·石弘载记》：“大雅愔愔，殊不似将家子。”

②       罗敷，古代美女名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为越王家令，罗敷出採桑於陌上，赵王登臺见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”此指采桑女子。

③       春蚕啮叶声，形容小雨声。

二

若无若有晚潇潇①，                          若无若有的黄昏雨潇潇，

一榻馀香篆字烧②。                          一榻的馀香是篆字香烧。

怕忆忧欢十年事，                        怕回忆十年的忧伤欢乐，

祇今切莫到芭蕉③。                          到今切不要夜雨打芭蕉。

【注】

①       潇潇，小雨貌。南唐王周《宿疎陂驿》诗：“谁知孤宦天涯意，微雨潇潇古驿中。”

②       香篆，香名，形似篆文。宋洪刍《香谱·香篆》：“（香篆，﹞鏤木以为之，以范香尘为篆文，然於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”

③       到芭蕉，指雨打芭蕉叶，此景令人愁。前人诗词多有。南唐冯延巳《卜算子》词：“风淅淅，夜雨连云黑。滴滴，窗下芭蕉灯下客。除非魂梦到乡国，免被关山隔。”李煜《长相思》词：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。”

无题

不合将才赋宓妃①，                      不该把诗才用在歌咏洛神宓妃，

东阿安敢怨燃箕②。                      东阿王哪敢埋怨煮豆要燃豆箕。

豢龙谁氏能烧燕③，                      养龙的家族谁都会烧燕来喂龙，

畜鸭何人肯饭狸④。                      养鸭人哪个肯再养吃鸭的狐狸？

岂惮谗唇工贝锦⑤，                      岂是怕谄媚的唇舌罗织那罪名，

尚甘诗骨堕泥犁⑥。                      甘心这诗才身骨投入地狱泥犁。

明珠海底终探取，                     终究要海底去探险捞取那明珠，

莫问骊龙有睡时⑦。                 不管他海底的骊龙睡觉在何时！

【注】

①       赋宓妃，宓妃，洛水女神。三国魏曹植作有《洛神赋》，其序曰：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”李善注引《汉书音义》：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”《记》曰：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！’言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为〈洛神赋〉。”

②       东阿，指三国魏曹植。曹植曾封为东阿王，故称。燃箕，南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。”后以比喻骨肉相残。

③       豢龙，养龙。传说中本为氏名。《左传·昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”烧燕，烤熟的燕肉。传说龙嗜食之。唐梁载言《梁四公记·震泽洞》：“杰公曰：‘龙畏蜡，爱美玉及空青，而嗜燕，若遣使通信，可得宝珠。’帝闻大喜……以蜡涂子春等身及衣佩，乃齎烧燕五百枚，入洞穴，至龙宫。守门小蛟闻蜡气，俯伏不敢动。乃以烧燕百事赂之，令其通问，以其上上者献龙女，龙女食之，大嘉。”

④       畜鸭，养鸭。饭狸，养猫。猫吃鸭，故不能兼养。典出《赵飞燕外传》：“后贵宠，益思放荡，使人博求术士，求匪安却老之方。时西南比波夷致贡，其使者举茹一饭，昼夜不卧。偃典属国上其状，屡有光怪。后闻之，问何如术。夷人曰：“吾术天地平、生死齐，出入有无，变化万象而卒不化。”后令樊懿弟子不周遗千金，夷人曰：“学吾术者，要不淫与谩言。”后遂不报。他日，樊懿侍后浴，语甚欢，后为樊懿道夷言。懿抵掌笑曰：“忆在江都时，阳华李姑畜斗鸭水池上，苦獭啮鸭，时下朱里芮姥者求捕獭狸。献姥谓姑曰：‘是狸不他食，当饭以鸭。’姑怒，绞其狸。今夷术真似此也。”后大笑曰：“臭夷何足污吾绞乎！”

⑤       贝锦，像贝的文采一样美丽的织锦，比喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”朱熹集传：“言因萋斐之形，而文致之以成贝锦，以比谗人者因人之小过而饰成大罪也。”

⑥       泥犁，佛教语。意为地狱。在此界中，一切皆无，为十界中最恶劣的境界。旧传文人写艳词下泥犁地狱。《扪虱新话》：“黄鲁直初好作艳歌小词，道人法秀谓其以笔墨诲淫，于我法中，当坠泥犁之狱。鲁直自是不作。”

⑦       骊龙，传说骊龙颔有宝珠。后二句用《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”

不寐

恶抱千端集夜深①，                       千重恶劣情怀齐聚在夜深，

同眠人已睡沉沉。                      同眠的人已睡得昏昏沉沉。

梦中惊问腮边冷②，                       梦中惊觉腮边有些个冰冷

却是愁人泪湿衾。                   却原来愁人泪把被褥湿沁。

【注】

①       恶抱，情绪极坏。

②       指“同眠人”落泪，自己感觉到腮边冷。

予怀

一

白日繁花独向隅，                        白天繁花开放却独自向隅而居，

对人容色似专愚①。                          对人的脸色好似专一得有些迂。

从来佳境同餐蔗②，                          从来美好的境界如同咀嚼甘蔗，

但是情人合茹荼③。                          只有钟情的人正该去饮茶茹荼。

孤注尚拚徼万一④，                          还是孤注一掷拼它个侥幸万一，

累丸端复失锱铢⑤。                      艰巨正失败于细节的一锱一铢。

何由抵得双姝价，                        怎么才能抵得上一对美女价值，           

自叹无才未足奴⑥。                    自叹无才不如祖光禄似的奴仆。

【注】

①       专愚，用心专一而至不通情事。《后汉书·朱穆传》：“及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队（坠）阬岸。其父常以为专愚，几不知数马足。”

②       餐蔗，用《晋书·文苑传·顾恺之》：“愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：‘渐入佳境。’”

③       茹荼，比喻受尽苦难。荼，苦菜。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有叹，怀橘独伤心。”

④       徼，同“侥”，侥幸。

⑤       累丸，堆迭弹丸。《庄子·达生》：“仲尼适楚，见痀瘻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎，有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。’”此用为贪求不止之典。锱铢，比喻微小之物。

⑥       作者自注：“奴价倍婢，有愧昔贤。”此用《世说新语•德行》：“祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：‘奴价倍婢。’祖云：‘百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？’”此以奴自比。

二

憔悴明妃似画图①，                        憔悴得像明妃被丑化的画图，

阿甄愁坐闭铜铺②。                        像甄妃含愁枯坐关上铜环屋。

也知此后风情减，                      也知道从此以后风情要锐减，

只悔从前领略粗。                      只后悔从前对此领会得粗疏。

频嘱诗词宜蕴藉，                      频频叮嘱诗词适宜写得含蓄，

更教车服莫闲都③。                       更教不要用时髦的车马衣服。

何年却话今年恨，                      哪年才能说起今年的这遗恨，

拥髻灯边侍子于④。                  手托发髻灯边等记录的子于。

【注】

①       明妃，汉元帝宫人王嫱字昭君，晋代避司马昭 (文帝)讳，改称明君，后人又称之为明妃。画图，典出《西京杂记》卷二：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嬙不肯，遂不得见。后匈奴入朝求美人为閼氏，於是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信於外国，故不復更人，乃穷案其事，画工皆弃市。”

②       阿甄，即甄妃，三国魏文帝后。《三国志》卷五《魏书·后妃传》：“黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。”铜铺，铜质铺首。此代指门。唐李贺《宫娃歌》：“啼咕弔月钩阑下，屈膝铜舖锁阿甄。”

③       闲都，文雅俊美。闲，通“ 娴 ”。《汉书·司马相如传上》：“夫青琴、虙妃之徒，絶殊离俗，妖冶闲都。”颜师古注：“闲都，雅丽也。”

④       拥髻，谓捧持发髻，话旧生哀。旧题汉伶玄《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》：“通德占袖，顾眎烛影，以手拥髻，凄然泣下。”宋苏轼 《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》之二：“遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。”子于，汉伶玄字。后二句俱从《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》：“伶玄自叙：伶玄，字子于，潞水人。学无不通，知音，善属文。简率，尚真朴，无所矜式。杨雄独知之。然雄贪名矫，激子于谢不与交。雄深慊毁之子于，由司空小吏历三署刺守，州郡为淮南。相入有风情。哀帝时，子于老休，买妾樊通德。通德，懿之弟子不周之子也。有才色，知书，慕司马迁《史记》。颇能言赵飞燕姊弟故事。子于闲居，命言厌厌不倦。子于语通德曰：‘斯人俱灰灭矣，当时疲精力，驰鹜嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎？’通德占袖，顾视灯影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。子于亦然。通德奏子于曰：‘夫淫于色，非慧男子不至也。慧则通，通则流，流而不得其防，则百物变态为沟为壑，无所不往焉。礼仪成败之说，不能止其流。惟感之以盛衰奄忽之变，可以防其坏。今婢子所道赵后姊弟事，盛之至也；主君怅然有荒田野草之悲，哀之至也。婢子拊形属影，识夫盛之不可留，衰之不可推。俄然相缘奄忽，虽婕妤闻此，不少遣乎？幸主君著其传，使婢子执研削道所记。’于是撰《赵后别传》。”

三

几年百就与千阑①，                       几年来百次迁就千次阻拦，

中道风波负所欢②。                       中途的风波有负你的心欢。

花迳里言悲悄悄，                      花间小路交谈无言地悲伤，

画屏前事忆漫漫。                      画屏前回忆往事无尽漫漫。

无聊竟欲拼孤注，                      无聊时竟想拼个孤注一掷，

触绪那堪集百端③。                       想起来那能忍受愁聚百端。

料得似侬愁绝在，                      揣想你也似我愁闷到极点，

未容题札劝加餐④。                  容不得写信劝你努力加餐。

【注】

①       百就千阑，多次相近，多次拦阻。就，相近。阑，同“拦”。:宋陈诜《眼儿媚》：“二年三载，千拦百就，今日天涯。”

②       中道风波，半途、中路起了波折与困难。

③       百端，此指百般忧愁。

④       题札，指写信。劝加餐，谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。”

四

饮冰何计得心凉①，                     什么办法使焦灼的心境清凉？

中夜忧来似沸汤②。                     夜半忧愁涌来如沸腾的热汤。

度日闷拚无味睡，                    捱过白日拼它个无聊地闷睡，

见人羞作不情妆③。                     见人来也不愿做无情的梳妆。

甘言妒女难凭恃④，                     嫉妒女人的好话难令人相信，

喜事媒娘拙覆藏⑤。                     好事被媒婆拙劣地半掩半藏。

休信暂时欢计误，                    不要相信暂时的计划被延误，

怨猜莺蝶正飞忙⑥。                猜疑怨恨的莺儿蝶儿正瞎忙。