可叹

一

捣麝成尘到底香①，               把麝香捣成尘土终究还是香，

焚兰涅玉任披猖②。               兰花遭焚美玉磨碎任他猖狂。

傅讹易惑人成虎③，               谣传易惑三人相传真有了虎，

负气难甘父攘羊④。               赌气难以忍受父辈遭到中伤。

薄命固当输织室⑤，               薄命之人固然应当受到排挤，

清言端合死排墙⑥。               清谈误国正应该墙倒而命丧。

东亭友爱风流尽⑦，               东亭后王谢的友爱风流云散，

每读遗文泣数行⑧。            每次读前朝遗文都泪下数行。

【注】

①       捣麝成尘，化用唐温庭筠《达摩支曲》：“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。”

②       焚兰，即兰焚，芳兰遭焚。喻高人受摧折。南朝宋鲍照《咏白雪》：“兰焚石既断，何用恃芳坚。”涅玉，玉遭磨涅，语出语出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？湼而不緇。”后因以“磨湼”比喻所经受的考验、折磨或外界的影响。披猖，狼狈。《梁书·王僧辩传》：“上党王陈兵见卫，欲敍安危，无识之徒，忽然逆战，前旌未举，即自披猖，惊惮之情，弥以伤惻。”

③       成虎，比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。愿王察之矣。’”

④       负气，犹赌气。父攘羊，典出《论语·子路》：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”邢昺疏：“言因羊来入己家，父即取之。”后以“攘羊”谓扬亲之过。颔联书写王谢两大家族因嫌隙交恶。《晋书•王珣传》：“珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝婚，又离珉妻，由是二族遂成仇衅。”

⑤       织室，汉代宫中掌管丝帛礼服等织造之机构。织室在未央宫，分设东、西织，织作文绣郊庙之服，有令、史，属少府。成帝时省东织，更名西织为织室。《汉书·外戚传上·高祖薄姬》：“汉使曹参等虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。”此指受到排挤，处于下僚。

⑥       清言，指魏晋时期何晏、王衍等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。此代指王衍。排墙，推倒墙壁。《晋书·王衍传》：“﹝石勒﹞使人夜排墙填杀之（指王衍）。”

⑦       东亭友爱，东亭侯王珣的友朋挚爱。东亭，即王珣，字元琳，小字法护。王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。封东亭侯。风流尽，指王氏家族人才凋零。自王洵一辈后，东晋王氏再无王祥、王衍、王羲之、王洵似的人物。此以王珣后家族人物凋蔽而伤感。

⑧       遗文，当指王洵的《伯远帖》。

二

由来巧妒擅机锋①，            从来巧于嫉妒就擅长锐利词锋，

江斅描摹总未工②。            江斅对妒妇的描写还不算太工。

阁后寂寥钗泽影③，              楼阁后寂寥无人疑有女人身影，

津头狂暴毁桩风④。              狂暴得河边渡口刮起毁妆狂风。

端忧孰敢窥南户⑤，              心内深怕谁还敢窥看南边窗户？

锁闭仍教记守宫⑥。              锁住关门仍然教手臂点上守宫。

得谤似缘诗作祟，              遭到诽谤好似是因为诗篇作祟，

悔将吟笔教逢蒙⑦。           后悔把吟诗笔教给杀师的逢蒙。

【注】

①       巧妒，巧于妒忌，善于妒忌。机锋，佛教禅宗用语。指问答迅捷锐利、不落迹象、含意深刻的语句。宋苏轼《金山妙高台》诗：“机锋不可触，千偈如翻水。”

②       江斅，南朝宋齐间士族贵戚。字叔文，济阳考城(今河南民权东)人。宋孝武帝公主下嫁于他。江斅上《辞婚表》，描写娶公主的不堪，中有：“制勒甚子仆隶，防闲过于婢妾。往来出入，人理之常，当宾待容，朋友之义。而今扫辙息驾，无窥门之期，废筵抽席，绝按时之理。非唯交友离异，乃亦兄弟疏阔。第令受酒肉之赐，制以动静；监子荷钱帛之私，节其言笑。姆奶争媚，相劝以严；妮媪竞前，相谄以急。第令必凡庸下才，监子皆萌愚竖。议举止则未阐是非，听言语则廖于虚实。姆奶敢恃耆旧，唯赞妒忌；尼媪自倡多知，务检口舌。其间又有应答问讯，卜筮师母。乃玉残余伙食，诘辨与谁，衣被故敝，必责头领。又出入之宜，繁省难哀。或进不获前，或入不听出。不入则嫌于欲琉，求出则疑有别意。召必以三脯为期，遣必以日出为限。夕不见晚魄，朝不识曙星，至于夜步月而弄琴，书拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。又声影才闻，则少婢奔迸，裙袂向席，则老丑丛来。左右整刷，以疑宠见嫌，宾客来冠，以少容致斥。礼则有媵御，象则有贯鱼，本无嫚嫡之嫌，岂有轻妇之诮。况今义绝傍私，虔恭正匹，而每事必言无仪适，设辞辄言轻易我。又窃闻诸主集聚，唯论夫族，缓不足为急者法，急则可为缓者师。更相煽诱，本其恒意，不可贷借，固实常辞。或言野败去，或言人笑我。虽家日私理，有甚王宪，发口所言，恒同科律。王藻虽复强，颇涉经学，戏笑之事，遂为冤魂。诸暖忧愤，用致天绝，伤理害义，难以具闻。”此言江斅的描写并未把“巧妒”写尽。

③       钗泽，首饰和润发之脂膏。此代指女子。汉冯衍《与妇弟任武达书》：“唯一婢，武达所见，头无釵泽，面无脂粉，形骸不蔽，手足抱土。”

④       毁妆风，传说晋刘伯玉妻段氏甚妒忌。伯玉尝诵《洛神赋》，曰：“娶妇如此，吾无憾矣！”其妻恨曰：“君何得以水神美而轻我？我死，何愁不为水神？”乃投水而死，后因称其投水处为“妒妇津”。相传妇人渡此津，必坏衣毁妆，否则即风波大作。事见唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》

⑤       端忧，深忧。《文选·谢庄〈月赋〉》：“陈王初丧应刘，端忧多暇。”窥南户，《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去(刘越孙刘去)曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有姦。’”后因以称女子偷看男子。

⑥       守宫，旧说将饲以朱砂的壁虎捣烂，点于女子肢体以防不贞，谓之“守宫”。 晋 张华 《博物志》卷四：“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治擣万杵，点女人支体，终身不灭。唯房室事则灭，故号守宫。”

⑦       逢蒙，《孟子》卷八上《离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道。思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”此似指“谤”王次回之人。

三

消息难通问女巫①，              难以消息往来只好去问女巫，

交无侠客信非夫②。              交往无侠客真真不是大丈夫。

冠军宅外能来否③，              像冠军张玄能否来在屋宅外，

团扇歌成肯赦无④。              团扇歌写成还肯于赦免也无？

与杖敢逃平子嫂⑤，              平子嫂举杖要打岂能够逃脱？

报书堪念阮咸姑⑥。              阮咸正该回信想起他的姑母。

襄阳幕后知音坐⑦，              孟襄阳自有幕后的知音端坐。

谁递愁吟与绿珠⑧。           谁能把愁苦的诗篇传与绿珠。

【注】

①       女巫，古代以歌舞迎神、掌占卜祈祷的女官。《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅浴，旱暵则舞雩；若王后弔，则与祝前；凡邦之大烖，歌哭而请。”唐李愿《思妇》：“良人久不至，惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日，空房问女巫。”

②       非夫，非大丈夫，懦夫。《左传·宣公十二年》：“闻敌强而退，非夫也。”杜预注：“非丈夫。”

③      冠军宅，本指东晋张玄拜访隐士而未能深交。此以张玄自比。张玄（亦作张玄之），字祖希，东晋时人，曾经担任冠军将军、会稽内史。张玄很有才学，名望很高，仅次于谢玄，当时称两人为南北二玄。《世说新语•任诞》：“桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳岐村，俄见一人持半小笼生鱼，径来造船，云：‘有鱼，欲寄作脍。’张乃维舟而纳之。间其姓字，称是刘遗民。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：‘谢安、王文度并佳不？’张甚欲话言，刘了无停意。既进脍，便去，云：‘向得此鱼，观君船上当有脍具，是故来耳。’于是便去。张乃追至刘家。为设酒，殊不清旨，张高其人，不得己而饮之。方共对饮，刘便先起，云“今正伐获，不宜久废。”张亦无以留之。”

④      团扇歌，见本诗第一首注⑦。

⑤       与杖，典出《世说新语·规箴》：“王平子年十四、五，见王夷甫妻郭氏贪欲，令婢路上檐粪。平子谏之，并言诸不可。郭大怒，谓平子曰：‘昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。’急捉衣裾，将与杖。平子饶力，争得脱，逾窗而走。”

⑥       报书，典出《世说新语•任诞》：“ 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，着重服自追之，累骑而返，曰：‘人种不可失！’”后阮咸有《报姑书》：“胡婢遂生胡儿。”即阮孚。

⑦       襄阳，唐诗人孟浩然，襄阳人，世称孟襄阳。其诗亦为王维所赏。孟浩然有《留别王维》一诗，有“句当路谁相假，知音世所稀。”

⑧       绿珠，晋石崇爱妾，相传本白州(今广西壮族自治区博白县)梁氏女，美而艳，善吹笛，后为孙秀所逼，坠楼而死。后诗文中泛指美女。按，孟浩然《同张明府碧溪赠答》有句“还看碧溪答，不羡绿珠歌”之句，当为此句所据。此诗难解处尚多，强为之解。

四

见人偶语暗心惊，              见人偶然私语暗自里心惊，

叵测风涛有变更。              叵测的风波恐怕变故发生。

著布小怜姿韵在①，              穿着布裙的小怜风韵仍在，

啼妆孙寿病愁并②。              孙寿的啼妆是优美兼愁病。

忍言憔悴羞相见，              怎忍心说憔悴也羞于相见，

喜耐危疑表至诚。            欣喜能承受怀疑表达至诚。

奇祸不妨含笑受，              不妨含笑面对离奇的灾祸，

旧恩山重一身轻③。           小身材要承担旧恩如山重。

【注】

①       著布小怜，典出《北史》卷十四《后妃列传下·齐·冯淑妃》：“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以 五月五日进之，号曰‘续命’。慧黠能弹琵琶，工歌舞。后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处。……及帝遇害，以淑妃赐代王达，甚嬖之。淑妃弹琵琶，因弦断，作诗曰：‘虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看胶上弦。’达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂。询母逼令自杀。”

②       啼妆孙寿，孙寿的一种梳妆，如刚哭过的样子。孙寿，东汉权臣梁冀之妻。典出《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”

③       一身轻，此言受些疑难与对方的“旧恩山重”相比，无所谓，不埋怨。

梦后闻雨

一

枕畔花香半解酲，              闻到枕畔花香酒意已半醒，

愔愔小雨洒帘旌①。              细细的小雨洒落窗帘旗旌。

自疑身在罗敷院②，              怀疑我是身在罗敷的庭院，

卧近春蚕啮叶声③。           卧榻旁听见春蚕的食叶声。

【注】

①       愔愔，柔弱貌。《晋书·石弘载记》：“大雅愔愔，殊不似将家子。”

②       罗敷，古代美女名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为越王家令，罗敷出採桑於陌上，赵王登臺见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”此指采桑女子。

③       春蚕啮叶声，形容小雨声。

二

若无若有晚潇潇①，              若无若有的黄昏雨潇潇，

一榻馀香篆字烧②。              一榻的馀香是篆字香烧。

怕忆忧欢十年事，              怕回忆十年的忧伤欢乐，

祇今切莫到芭蕉③。              只是切不要夜雨打芭蕉。

【注】

①       潇潇，小雨貌。南唐王周《宿疎陂驿》诗：“谁知孤宦天涯意，微雨潇潇古驿中。”

②       香篆，香名，形似篆文。宋洪刍《香谱·香篆》：“（香篆，﹞鏤木以为之，以范香尘为篆文，然於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”

③       到芭蕉，指雨打芭蕉叶，此景令人愁。前人诗词多有。南唐冯延巳《卜算子》词：“风淅淅，夜雨连云黑。滴滴，窗下芭蕉灯下客。除非魂梦到乡国，免被关山隔。”李煜《长相思》词：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。”

无题

不合将才赋宓妃①，              不该把诗才用在歌咏洛神宓妃，

东阿安敢怨燃箕②。              东阿王哪敢埋怨煮豆要燃豆箕。

豢龙谁氏能烧燕③，              养龙的家族谁都会烧燕来喂龙，

畜鸭何人肯饭狸④。              养鸭人哪个肯再养吃鸭的狐狸？

岂惮谗唇工贝锦⑤，              岂是怕谄媚的唇舌罗织那罪名，

尚甘诗骨堕泥犁⑥。              甘心这诗才身骨投入地狱泥犁。

明珠海底终探取，              终究要海底去探险捞取那明珠，

莫问骊龙有睡时⑦。           不管他海底的骊龙睡觉在何时！