《诗经·曹风·蜉蝣》给予我们的人生寄语

原文：

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

注释：
蜉（fú）蝣（yóu）：一种昆虫，寿命只有几个小时到一周左右。
蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光泽。
楚楚：鲜明貌。一说整齐干净。
於（w）：通“乌”，何，哪里。
采采：光洁鲜艳状。
掘阅（xué）：挖穴而出。阅：通“穴”。
麻衣：古代诸侯、大夫等统治阶级日常衣服，用白麻皮缝制。
说（shuì）：通“税”，止息，住，居住

译文：
 蜉蝣翅膀薄又轻，衣裳华丽真鲜明，我的心里多忧愁，可怜何处是归程！

蜉蝣展翅翩翩舞，华丽鲜明好衣服，我的心里多忧愁，可怜何处是归宿？

蜉蝣穿洞向外飞，双膀洁白似麻衣，我的心里多忧戚，我的归宿在哪里?

赏析：

大约在一千年前的某个秋夜，大文豪苏东坡驾一叶扁舟与友人同游赤壁，面对浩瀚江水感慨：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”——《赤壁赋》。

与奔流不息的江水相比人生实在是微不足道的，个体渺小得如同沧海一粟。生命短暂得仿佛蜉蝣置身天地。蜉蝣是一种小昆虫，在春夏之交的黄昏时分常能见到它们成群在水面飞舞。姿态优雅而美丽。不过他们的生命极其短促，朝生而暮死。但请别小看了这种小虫，它在中国古典诗词中出现的频率却相当之高，全唐诗里26次，全宋词里有8次，而他在诗人笔下的首次亮相则要追溯到《诗经· 曹风》中。

这首《蜉蝣》共三章，每章均以描绘蜉蝣之美开头：

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

蜉蝣之翼，采采衣服。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。

蜉蝣有一对透明如雪的羽翼，就像一件漂亮的衣裳，当它在水面翩翩起舞，被粼粼波光衬托着的时候，有一种令人惊艳的美。苏辙“魏京饶仕女,春服聚蜉蝣。”就是把蜉蝣比喻成身着盛装的春游男女；可看着蜉蝣楚楚动人的样子，《蜉蝣》的诗人却生出了无限忧伤，反复感叹道：

心之忧矣，於我归处。

心之忧矣，於我归息。

心之忧矣，於我归说。

落繁殖盛时成群飞舞，死后坠落地面，积成厚厚一层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感：                                  

这情景实在令人伤怀啊！何处是我的归宿，诗人的忧伤来自这小虫的短命，它虽然优美可爱，但却朝生暮死；人生再绚烂，终归是生不满百，逃不出“一抔黄土掩风流”的命运。

说起蜉蝣的名字还真有趣：英文名ephemera,源自希腊文，字面意思是“仅有一天的生命”；它的中文名字暗含着“浮游”的意思：“浮”是“飘荡”；“游”是“远行”。《庄子》里说“其生若浮，其死若休”生时如同在水面漂浮，死后方是真正的休息。《楞严经》里也说“如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。”人不过是大海中的一个小小泡沫，生也容易，灭也无迹。

从诗经里的这首小诗开始，历代文人也不断地借着这短命的小虫，抒发浮生若梦的感慨。储光羲说：“人生如蜉蝣，一往不可攀”；白居易说：“长生无得者，举世如蜉蝣”；吕岩写道：“蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。”朝生暮死的虫儿和朝开夕落的木槿花都是对人生苦短的怅惋。

是的生命如“麻衣如雪”的华袍，死亡的随时降临，难免会令人产生“心之忧矣”的喟叹，所以有人面对死亡的威胁生出虚空之念。

蜉蝣命虽短，可别忘了，它活着不曾有过丝毫的懈怠：成蛹——长翅——破土——恋爱——交尾——产卵——死亡。“譬如朝露，去日苦多”，仅仅几个时辰，它却活得忙忙碌碌，踏踏实实，根本没有时间哀叹。

“ 人生天地间，忽如远行客”。“忽”虽“短暂”，“行”却“坚定”。认识到生命的短暂，我们才能不执迷，不虚妄；但还得像蜉蝣一样，摆脱朝生暮死的哀伤，抱着朝闻夕死的无悔，一步一步走出自强不息的路来。我想这也是《蜉蝣》一诗给予我们的人生寄语吧！