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“法象制器”,“法”是效法、学习，这是与 上面“观物取象”相反的过程，也是前面过程后 的实践运用，即把观物取象后创设的卦象作为蓝 本，通过模拟卦象而制造出来各种具体器物，供 人们生产和生活使用。

观物取象与法象制器，涉及天地万物、文化 艺术及百工技艺，这显然已经不是物象的简单抄 袭与复制，而是包含对物象的相关信息进行提取、 取舍、加工、整理等，

人类思维从大的角度可以分为内容和形式两 个基本方面。阴阳和谐、广业利世、应时与革故 鼎新几方面侧重思维内容，从谈论形象思维，我 们已经开始侧重人类思维的形式方面。从人类认 识发展史上看，如果说形象思维是起源最早的一 种形式，那么可以说数术与运数思维也是人类早 期就出现的另一种思维形式。

无论是“观物取象”,还是“法象制器”,都 说明在易学思维中“象”是十分重要的。象与数 在《周易》中又有着密切的联系，象与数相关， 数离不开象，因而易学史上形成了专门探讨象与 数的重要学派，即象数学。可见，在《周易》中 关于“数”的数术与运数思维，与关于“象”的 形象思维是有内在联系的，因而上面谈论象数思 维之后