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（声明：本文摘自拙作《诗意华不注》，转载请注明出处。部分图片来自网络。）

     大唐天宝三年，即公元744年，对大诗人李白来说，注定是不平凡的一年。这一年，唐玄宗将一切政事全权交给宠臣李林甫去处理，自己是当了甩手掌柜的。                             

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                             送别贺知章            

       这一年，李白四十四岁。正月，李白的忘年交好友——贺知章老先生因老病提出了辞呈，唐玄宗见已经是86岁高龄，的确已经到了老病缠身的风烛残年，便允许他还乡。  

    对于李白来讲，贺知章在某种程度上有知遇之恩。当他刚刚到达京城长安的时候，名满京城的老诗人便热情地向别人介绍这位“谪仙人”，使他的知名度蹭蹭蹿升，成为一颗耀眼的诗坛明星。“金龟换酒”的故事就发生在这个时候。 

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     贺知章邀请李白去酒肆饮酒，却忘了带钱，而此时的李白也是囊中羞涩。老诗人毫不犹豫地解下腰间皇上赐赠的金龟来换酒，李白急忙拦住：“这么珍贵的东西换酒喝？使不得！”贺知章潇洒地一笑：“先生不是说过‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’吗？”

   二人相视、大笑，一同挽手去饮酒，后人传为美谈。可以想象：李白送别了86岁的好友，心情是何等落寞？

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                                   赐金放还

     皇帝宠信李林甫，致使他一手遮天。生性狂放不羁的李白见自己不能实现自己的政治抱负，也不甘心再呆在这无聊的京城，便“上书请还”，终于得到个“赐金，离长安而去”的结局。

     由满怀热情而来，到不被重用辞归，这让大诗人看透了人生，开始转而走向访道求仙的历程。这对一个满腹经纶、学富五车的才子来说，该是多么无奈啊！

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                                     李杜相交                                                                                               

        就在这一年夏天，四十四岁的李白与三十三岁的杜甫相识于洛阳。二人惺惺相惜、相见恨晚，此时的李白已是名满天下的诗人，而杜甫才是刚出茅庐、穷困不堪，两个人的社会地位比较悬殊。两人能结交为好友，足可见李白的爱才与心胸，杜甫甚为感念，以至于后来写下了《赠李白》：秋来相顾尚飘蓬，

　　未就丹砂愧葛洪。

　　痛饮狂歌空度日，

　　飞扬跋扈为谁雄？

   从这首杜甫诗中，可见一个真性情的李白。彼时，二人一同相伴出游，饱览山川之壮丽；又一同北渡黄河，去王屋山中寻找道士华士君，但这时华士君已经去世，二人惆怅而归。再后来，又一同与另一位大诗人高适相见--------

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                                               济南授箓                                                                                   李白与杜甫依依惜别后，求道访仙的念头已经充斥着李白的脑海。这年秋冬之际，李白从河南北往安陵（今河北吴桥附近），去寻访道教中的秘籍。在他的从祖（俗话就是本家爷爷）李   的介绍下，来到济南，结识了北海道士高如贵。

       高如贵在齐州（济南）的紫极宫为他授箓（加入道教的一种仪式），有学者认为：紫极宫很可能就在华不注周围（另外一种说法在城内）。授箓仪式结束后，李白赋诗以记：

                          道隐不可见，灵书藏洞天。

                           吾师四万劫，历世递相传。

                           别杖留青竹，行歌摄紫烟。

                            离心无远近，常在玉京悬。

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                                                华不注题诗                                                                                 从现有的资料来看，李白至少在天宝三年、天宝四年两次来过济南，登临华不注、泛舟鹊山湖。他在《古风  昔我游齐都》中这样写道：

        昔我游齐都，登华不注峰。兹山何秀俊，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。

        泣与亲友别，欲语再三咽。勖君青松心，努力保霜雪。世路多艰险，白日欺红颜。分手各千里，去去何时还。

        在世复几时，倏如飘风度。空闻《紫金经》，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。秦帝如我求，苍苍但烟雾。

         从李白的这首诗中可以领略到，他对这座充满道教色彩的名山的敬畏，并展开了想象的翅膀，写他如何遇到了仙人赤松子，借得白鹿，在两条青龙的陪伴下腾空而起，俯身回首、笑看倒影-----正是李白这种超乎寻常的描述，为华不注山后世的道教文化传播开了滥觞。

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                                           后学景从  诗意满山                                                                    近年，笔者完成拙作《济南第一名山——华不注》后，查阅了二百余位曾在华不注留下诗文的前贤之作。揣摩他们来此山的目的，除了对鞌之战古战场的凭吊、表达对忠臣逄丑父和孝子闵子骞的敬仰外，还有一个共同的特征——那就是寻访大诗人李白的遗踪，体味他笔下的仙境。

       暂且抛开前者不讲，但就已发现的吟咏华不注诗文中的比喻来简单归纳一下，可以发现——把华不注山喻作“芙蓉”的最多。它们的共同出处，无非是李白“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何秀俊，绿翠如芙蓉。”的神来之笔。

       不仅如此，他们还演化出了“绿芙蓉”、“秀芙蓉”、“翠芙蓉”、“碧芙蓉”、“紫芙蓉”、“玉芙蓉”-------

       笔者还发现：在众多诗人形容华不注山势、山形的诗中，“翠”字用得最多；在形容华不注山色中，不约而同，用得最多的一个词是“积翠”。（笔者将在专文中介绍相关内容。）

    从这些可以看出：李白的诗对后世华不注文化积淀的影响。如果要找一个华不注的代言人，李白是最贴切不过的。

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